मुख्य बिंदु 1
बिहार बोर्ड कक्षा 7 सामाजिक विज्ञान (इतिहास: हमारे अतीत - II) का प्रथम अध्याय 'हज़ार वर्षों के दौरान हुए परिवर्तनों की पड़ताल' हमें 700 से 1750 ईस्वी तक के मध्यकालीन सहस्राब्दी का एक समग्र और विश्लेषणात्मक परिदृश्य प्रदान करता है। यह अध्याय केवल राजाओं और युद्धों की सूचियां प्रस्तुत करने के स्थान पर विद्यार्थियों को एक इतिहासकार की भांति सोचना सिखाता है कि किस प्रकार नक्शे, भाषाएं, तकनीकें, सामाजिक संरचनाएं और धार्मिक विश्वास समय के साथ बदलते रहे हैं।
मुख्य बिंदु 2
अध्याय का आरंभ मानचित्रण कला (कार्टोग्राफी) के अध्ययन से होता है। 1154 ईस्वी में अरब भूगोलवेत्ता अल-इदरीसी ने जो नक्शा बनाया, उसमें दिशाएं आज से बिल्कुल उल्टी थीं—उसमें दक्षिण भारत ऊपर की ओर था और श्रीलंका मुख्य भूभाग के सिर पर स्थित था, तथा स्थानों के नाम अरबी में लिखे गए थे। इसके लगभग 600 वर्ष बाद 1720 के दशक में फ्रांसीसी मानचित्रकार गिलोम दे लिसले ने एक अत्यंत आधुनिक दिखने वाला नक्शा बनाया, जिसके तटीय विवरण इतने सटीक थे कि यूरोपीय नाविक अपनी समुद्री यात्राओं के लिए उसका प्रयोग करते थे। यह तुलना सिद्ध करती है कि मानचित्रण का विज्ञान और भौगोलिक दृष्टिकोण समय और व्यापारिक आवश्यकताओं के साथ बदलते हैं।
मुख्य बिंदु 3
इसके पश्चात अध्याय ऐतिहासिक अर्थ-परिवर्तन (सिमेंटिक्स) की पड़ताल करता है। 13वीं शताब्दी में फारसी इतिहासकार मिन्हाज-ए-सिराज ने 'हिंदुस्तान' शब्द का प्रयोग केवल दिल्ली सल्तनत के अधीन आने वाले पंजाब, हरियाणा और गंगा-यमुना दोआब के राजनीतिक भूभाग के लिए किया था, जिसमें दक्षिण भारत शामिल नहीं था। 16वीं सदी में बाबर ने इस शब्द का प्रयोग इस उपमहाद्वीप के भूगोल, पशु-पक्षियों और संस्कृति के लिए किया। आज हम इसका प्रयोग संप्रभु राष्ट्र भारत के लिए करते हैं। इसी प्रकार मध्यकाल में 'विदेशी' (परदेसी/अजनबी) का अर्थ किसी अन्य देश का व्यक्ति नहीं, बल्कि उस स्थानीय गांव या समाज से बाहर का कोई भी अनजान व्यक्ति होता था।
मुख्य बिंदु 4
मध्यकालीन स्रोतों में कागज का सस्ता और सुलभ होना एक क्रांतिकारी घटना थी, जिससे धार्मिक ग्रंथों, अदालती दस्तावेजों और ऐतिहासिक वृत्तांतों में भारी वृद्धि हुई। छापेखाने के अभाव में लिपिकों को हाथ से पांडुलिपियों की नकल करनी पड़ती थी। नकल करते समय हुई छोटी-छोटी गलतियां सदियों में जुड़कर बड़ी भिन्नताओं में बदल गईं, जिससे आज इतिहासकारों को मूल पाठ समझने के लिए कई प्रतियों का मिलान करना पड़ता है। जियाउद्दीन बरनी के दो संस्करणों (1356 और 1358 ईस्वी) का उदाहरण यह दिखाता है कि कैसे पहला संस्करण 1960 के दशक तक पुस्तकालयों में दबा रहा।
मुख्य बिंदु 5
प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में सिंचाई के लिए रहट (Persian Wheel), कताई के लिए चरखा और युद्ध के लिए आग्नेयास्त्रों का प्रवेश हुआ। आलू, मक्का, मिर्च, चाय और कॉफी जैसी नई फसलें आईं। वनों की कटाई से वनवासी विस्थापित हुए और कई लोग खेती अपनाकर करदाता किसान बन गए। समाज का व्यवसायों के आधार पर जातियों (उप-जातियों) में विभाजन हुआ, जिनके दर्जे स्थानीय शक्ति के अनुसार बदलते रहते थे और जिनका नियमन उनकी 'जाति पंचायत' करती थी। राजपूतों और कायस्थों जैसे नए वर्गों का राजनीतिक उदय हुआ।
मुख्य बिंदु 6
अंत में, अध्याय चोलों, खिलजियों, तुगलकों और मुगलों के सर्वक्षेत्रीय साम्राज्यों का विश्लेषण करता है, सुल्तान बलबन की प्रशस्ति के अतिशयोक्तिपूर्ण दावों (बंगाल से गजनी तक का शासन) की आलोचना करता है, ब्राह्मणों के वर्चस्व के बीच भक्ति आंदोलन के लोककल्याणकारी उदय और इस्लाम के आगमन को रेखांकित करता है, तथा 1817 में जेम्स मिल द्वारा किए गए सांप्रदायिक काल-विभाजन (हिंदू-मुस्लिम-ब्रिटिश) का तार्किक खंडन करते हुए आधुनिक वैज्ञानिक काल-विभाजन (प्राचीन-मध्यकालीन-आधुनिक) की अनिवार्यता स्थापित करता है।
