ए. इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख (प्रयाग प्रशस्ति):
- प्रयागराज (इलाहाबाद) में पॉलिश किए गए अशोक के बलुआ पत्थर के स्तंभ पर उत्कीर्ण।
- समुद्रगुप्त के शाही दरबारी कवि और मुख्यमंत्री, हरिषेण द्वारा परिष्कृत शास्त्रीय संस्कृत पद्य और गद्य (*चंपू काव्य*) में रचित।
- वंशावली, व्यक्तिगत गुण, संगीत निपुणता (समुद्रगुप्त को सोने के सिक्कों पर *कविराज* के रूप में *वीणा* बजाते हुए दर्शाया गया है), और समुद्रगुप्त की व्यापक सैन्य विजय को दर्ज करता है:
- आर्यावर्त (उत्तरी भारत) के शासक: पूर्ण विनाश की नीति का पालन किया (*प्रसबोधधारणा*); 9 उत्तरी राजाओं (नागसेन और गणपतिनाग सहित) को उखाड़ फेंका गया और उनके क्षेत्रों को सीधे गुप्त साम्राज्य में मिला लिया गया।
- दक्षिणापथ (दक्षिणी भारत) के शासक: ग्रहण-मोक्ष-अनुग्रह (कब्जा, मुक्ति और पुनर्स्थापना) की एक सूक्ष्म कूटनीतिक नीति का पालन किया; 12 दक्षिणी राजाओं (कांची के राजा विष्णुगोपा सहित) को हराया गया, पकड़ लिया गया, और बाद में वार्षिक श्रद्धांजलि (*करदा*) और श्रद्धांजलि देने पर सहायक जागीरदार के रूप में शासन करने के लिए रिहा कर दिया गया।
- सीमांत साम्राज्य और वन जनजातियाँ: असम (कामरूप), बंगाल (समताता), नेपाल, और केंद्रीय वन जनजातियाँ (*अटाविका राजा*) ने व्यक्तिगत श्रद्धांजलि और आज्ञाकारिता अर्पित की।
बी. चीनी तीर्थयात्री फ़ा-हिएन (फ़ैक्सियन) का विवरण:
चंद्रगुप्त द्वितीय के शासनकाल के दौरान प्रामाणिक बौद्ध विनय ग्रंथों को एकत्रित करने के लिए भारत का दौरा किया (लगभग 399 - 414 ई.पू.):
- सौम्य और मानवीय प्रशासन: लोग खुश, समृद्ध थे और बिना पासपोर्ट या यात्रा परमिट के आंतरिक सुरक्षा का आनंद लेते थे। राज्य ने अपराधियों को फाँसी नहीं दी; मृत्युदंड अज्ञात था (जुर्माना लगाया गया था, और आवर्ती विद्रोहियों का केवल दाहिना हाथ काटा गया था)।
- सामाजिक सद्भाव और शाकाहारवाद: जनता आम तौर पर मांस खाने, जानवरों को मारने और शराब पीने से बचती थी। ईमानदार व्यापारी मुद्रा के रूप में कौड़ी का उपयोग करके व्यापार करते थे।
- अंध सामाजिक वास्तविकता - अस्पृश्यता: फा-हिएन ने कहा कि चांडाल (बहिष्कृत) को शहर की दीवारों के बाहर अलग कर दिया गया था। जब भी वे किसी शहर में प्रवेश करते थे, तो उन्हें लकड़ी का एक टुकड़ा मारना पड़ता था ताकि नागरिक उन्हें देखने या छूने से बच सकें।