पाठ परिचय: मस्तमौला जीवन-दृष्टि, निरहंकारिता एवं प्रथम व द्वितीय पद का भावार्थ
‘दीवानों की हस्ती’ हिंदी साहित्य के लब्धप्रतिष्ठ कवि और उपन्यासकार भगवतीचरण वर्मा की एक कालजयी रचना है। बिहार बोर्ड कक्षा 8 के हिंदी पाठ्यक्रम में संकलित यह कविता विद्यार्थियों को संकीर्ण स्वार्थ, अहंकार और भौतिकवादी संचय से ऊपर उठकर निःस्वार्थ परोपकार, समभाव और देशप्रेम की अमर प्रेरणा प्रदान करती है।
1. कवि-परिचय: भगवतीचरण वर्मा (1903–1981)
भगवतीचरण वर्मा का जन्म 30 अगस्त 1903 को उत्तर प्रदेश के उन्नाव जिले के शफीपुर गाँव में हुआ था। उन्होंने इलाहाबाद विश्वविद्यालय से बी.ए. और एल.एल.बी. की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने साहित्य की अनेक विधाओं—कविता, उपन्यास, कहानी, नाटक और संस्मरण में विपुल लेखन किया। वे कुछ समय तक पत्रकारिता, आकाशवाणी (लखनऊ) और बंबई में फिल्म लेखन से भी जुड़े रहे।
वर्ष 1961 में उनके प्रसिद्ध उपन्यास ‘भूले बिसरे चित्र’ के लिए उन्हें प्रतिष्ठित साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। भारत सरकार ने उन्हें वर्ष 1971 में पद्म भूषण से अलंकृत किया तथा बाद में उन्हें राज्यसभा का मनोनीत सदस्य भी बनाया गया। उनकी प्रमुख कृतियों में ‘चित्रलेखा’, ‘टेढ़े-मेढ़े रास्ते’, ‘रेखा’, ‘मधुकण’ और ‘मानव’ विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं।
2. 'दीवाना' शब्द का दार्शनिक अर्थ
सामान्य बोलचाल में ‘दीवाना’ शब्द का अर्थ किसी धुन में मस्त या पागल समझा जाता है। परंतु प्रस्तुत कविता में ‘दीवाना’ शब्द अत्यंत उच्च आध्यात्मिक और मानवीय अर्थ में प्रयुक्त हुआ है:
- निरहंकारी व्यक्तित्व: जिसे अपनी धन-संपत्ति, पद, जाति या रूप-रंग का कोई घमंड नहीं होता।
- मस्तमौला स्वभाव: जो हर हाल में प्रसन्न रहता है और जहाँ भी जाता है, दूसरों के दुख दूर करके खुशियाँ बाँटता है।
- त्यागी व बलिदानी: स्वाधीनता संग्राम के वे वीर जो मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए अपने प्राण हँसते-हँसते न्योछावर करने को तत्पर रहते थे।
3. प्रथम पद का सप्रसंग भावार्थ (Stanza 1 Analysis)
“हम दीवानों की क्या हस्ती,
हैं आज यहाँ, कल वहाँ चले,
मस्ती का आलम साथ चला,
हम धूल उड़ाते जहाँ चले।”
सप्रसंग व्याख्या एवं मुख्य बिंदु:
प्रसंग: प्रस्तुत पंक्तियाँ हमारी पाठ्यपुस्तक ‘किसलय भाग 3’ के पाठ ‘दीवानों की हस्ती’ से उद्धृत हैं, जिसके रचयिता भगवतीचरण वर्मा हैं। इन पंक्तियों में कवि ने मस्तमौला और देशप्रेमी दीवानों की स्वाभिमानी किंतु अहंकार-रहित जीवन-शैली का वर्णन किया है।
- ‘हम दीवानों की क्या हस्ती’ (अहंकार-शून्यता): कवि कहते हैं कि हम दीवानों का इस विशाल संसार में क्या अस्तित्व (औकात या घमंड) है! हम स्वयं को बहुत बड़ा, धनी या विशिष्ट नहीं मानते। यह उद्घोष कवि की असीम विनम्रता को दर्शाता है।
- ‘हैं आज यहाँ, कल वहाँ चले’ (सदा गतिशील): दीवानों का कोई स्थायी ठिकाना नहीं होता। वे किसी एक घर, नगर या सुख-सुविधा से बँधकर नहीं रहते। वे निरंतर यात्रा में रहते हैं ताकि अधिक से अधिक लोगों तक प्रेम और स्वाधीनता का संदेश पहुँचा सकें।
- ‘मस्ती का आलम साथ चला’ (सकारात्मकता का संचार): ‘आलम’ का अर्थ है संसार या माहौल। दीवाने जहाँ भी जाते हैं, अपने साथ आनंद, उत्साह और उल्लास का वातावरण लेकर जाते हैं। उनके संपर्क में आते ही उदास और निराश लोगों के चेहरे खिल उठते हैं।
- ‘धूल उड़ाते जहाँ चले’ (उत्साहपूर्ण कदम): धूल उड़ाते हुए चलना उनकी बेपरवाह, निर्भय और ऊर्जावान गतिशीलता का प्रतीक है। वे कठिनाइयों की परवाह किए बिना मस्त चाल से आगे बढ़ते हैं।
4. द्वितीय पद का सप्रसंग भावार्थ (Stanza 2 Analysis)
“आए बनकर उल्लास अभी,
आँसू बनकर बह चले अभी,
सब कहते ही रह गए, ‘अरे,
तुम कैसे आए, कहाँ चले?’”
व्याख्या एवं विरोधाभास का सौंदर्य:
इस पद में कवि ने मानव जीवन के दो विपरीत छोरों—उल्लास (सुख/हर्ष) और आँसू (दुख/वियोग) का अत्यंत मर्मस्पर्शी चित्रण किया है:
- आगमन पर उल्लास: जब दीवाने किसी बस्ती या घर में कदम रखते हैं, तो उनकी ऊर्जा, मीठे बोल और प्रेम से लोगों के मुरझाए चेहरों पर खुशियों की बहार आ जाती है। उनका आना एक उत्सव (उल्लास) बन जाता है।
- प्रस्थान पर अश्रु: चूँकि उनका जीवन एक महान उद्देश्य से बंधा है, वे अधिक समय तक एक स्थान पर ठहर नहीं सकते। जब वे अचानक विदा लेने लगते हैं, तो उनसे स्नेह करने वाले परिजनों और ग्रामीणों का हृदय वियोग की वेदना से भर उठता है और उनकी आँखों से आँसू छलक पड़ते हैं।
- हैरानी भरी पुकार: लोग विस्मित होकर पूछते ही रह जाते हैं कि “अरे! अभी-अभी तो तुम खुशियाँ लेकर आए थे, और इतनी जल्दी कहाँ चल दिए?” यह विदाई का कारुणिक दृश्य है।