মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাস পুনর্নির্মাণের প্রক্রিয়া প্রাচীন যুগের তুলনায় এক মৌলিক পরিবর্তনের সূচনা করে। এই যুগে শিলালিপির সীমিত সাক্ষ্যের বদলে আবির্ভূত হয় বিস্তারিত দিনলিপি ও রাজকীয় ইতিবৃত্ত রচনার এক সুসমৃদ্ধ ঐতিহ্য—যাকে ফার্সি ঐতিহাসিকের ভাষায় বলা হয় তারিখ (Tarikh) বা তবকাত (Tabaqat) ঐতিহ্য। তবে আধুনিক ঐতিহাসিকদের কাছে দরবারি ইতিবৃত্তের স্তুতিবাদকে বিদেশি পর্যটকদের বিবরণ এবং মুদ্রা ও স্মৃতিসৌধের বাস্তব সাক্ষ্যের সাথে তুলনামূলকভাবে মিলিয়ে নেওয়া অপরিহার্য।
১. সুলতানি আমলের প্রধান ফার্সি ইতিবৃত্ত ও ইতিবৃত্তকারগণ
- মিনহাজ-ই-সিরাজ জুজজানি — তবকাত-ই-নাসিরি (১২৬০ খ্রিঃ): মামলুক বা আদি তুর্কি সুলতানি শাসনের সবচেয়ে প্রামাণ্য ইতিহাসগ্রন্থ। সুলতান নাসিরুদ্দিন মামুদের প্রতি উৎসর্গীকৃত এই গ্রন্থে মহম্মদ ঘোরির অভিযান থেকে শুরু করে ১২৬০ সাল পর্যন্ত দিল্লি সালতানাতের রাজনৈতিক উত্থান নিখুঁত কালানুক্রমে লিপিবদ্ধ হয়েছে।
- জিয়াউদ্দিন বারানি — তারিখ-ই-ফিরোজ শাহি (১৩৫৭ খ্রিঃ): সুলতানি যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ সামাজিক-রাজনৈতিক ইতিবৃত্ত। বলবনের রাজত্বকাল থেকে শুরু করে ফিরোজ শাহ তুঘলকের প্রথম ছয় বছর পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে। বারানি কেবল যুদ্ধবিগ্রহ নয়, আলাউদ্দিন খলজির বাজার নিয়ন্ত্রণ ও মূল্য নির্ধারণ ব্যবস্থা এবং মহম্মদ বিন তুঘলকের বৈপ্লবিক পরীক্ষার গভীর সামাজিক বিশ্লেষণ উপস্থাপন করেছেন। বারানির অপর তাত্ত্বিক গ্রন্থ ফতোয়া-ই-জাহান্দারি হলো মধ্যযুগীয় মুসলিম রাষ্ট্রচিন্তার এক অমূল্য দলিল।
- আমির খসরু — দরবারি কবি ও ঐতিহাসিক: "তুতী-ই-হিন্দ" (ভারতের তোতাপাখি) নামে খ্যাত আমির খসরু রচিত খাজাইন-উল-ফুতুহ (আলাউদ্দিনের দক্ষিণাত্য বিজয়), কিরান-উস-সাদাইন এবং তুঘলকনামা সমকালীন যুদ্ধকৌশল ও সংস্কৃতির অনুপম কাব্যিক বিবরণ দেয়। তিনিই প্রথম কাওয়ালি সঙ্গীত ও সেতারের উদ্ভাবক হিসেবে ভারতীয় ও পারসিক সুরের সমন্বয় ঘটান।
- শামস-ই-সিরাজ আফিফ — তারিখ-ই-ফিরোজ শাহি: বারানির পরবর্তী পর্বের ইতিহাস রচয়িতা, যেখানে ফিরোজ শাহ তুঘলকের জনকল্যাণমূলক নীতি, খালের নেটওয়ার্ক এবং কর্মসংস্থান দপ্তরের বিশদ বিবরণ লিপিবদ্ধ রয়েছে।
২. মুঘল আমলের সাম্রাজ্যিক সাহিত্য ও আত্মজীবনী
- জহিরুদ্দিন মহম্মদ বাবর — বাবরনামা / তুজুক-ই-বাবরি: চাগতাই তুর্কি ভাষায় রচিত বিশ্বসাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রাজকীয় আত্মজীবনী। বাবর এতে উত্তর ভারতের ভূপ্রকৃতি, ঋতুচক্র, ফলমূল, প্রাণীজগৎ, এবং ভারতীয়দের রণকৌশল সম্পর্কে সম্পূর্ণ খোলামেলা ও পক্ষপাতহীন পর্যবেক্ষণ লিপিবদ্ধ করেছেন।
- আবুল ফজল আল্লামি — আকবরনামা ও আইন-ই-আকবরি: মুঘল সাম্রাজ্যিক ইতিহাসচর্চার শিখর। তিন খণ্ডে বিভক্ত এই মহাগ্রন্থে তৃতীয় খণ্ডটি হলো আইন-ই-আকবরি—যা মুঘল সাম্রাজ্যের এক প্রশাসনিক ও পরিসংখ্যানমূলক গেজেটিয়ার। তোডরমলের রাজস্ব বন্দোবস্ত, পরগনাভিত্তিক করের হার, মনসবদারদের তালিকা এবং আকবরের সর্বধর্মসমন্বয়ের নীতি 'সুলহ-ই-কুল'-এর বিস্তারিত তাত্ত্বিক ভিত্তি এতে সংরক্ষিত রয়েছে।
- আব্দুল কাদির বাদাউনি — মুন্তাখাব-উত-তাওয়ারিখ: আবুল ফজলের সরকারি স্তুতিবাদের বিপরীতে এক সমালোচনামূলক বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি। বাদাউনি একজন গোঁড়া সুন্নি পণ্ডিত হিসেবে আকবরের ধর্মীয় সংস্কার ও ইবাদতখানার পরীক্ষা-নিরীক্ষাকে তীব্র ভাষায় সমালোচনা করেছেন।
- জাহাঙ্গীর — তুজুক-ই-জাহাঙ্গিরি: ফার্সি ভাষায় রচিত জাহাঙ্গীরের স্মৃতিকথা, যা তৎকালীন মুঘল চিত্রকলা, উদ্ভিদবিদ্যা ও বিচারব্যবস্থার অনন্য দলিল।
৩. বিদেশি পরিব্রাজকদের বিবরণ ও ইতিহাসতাত্ত্বিক মূল্যায়ন
দরবারি ঐতিহাসিকদের চাটুকারিতার সীমাবদ্ধতা দূর করতে বিদেশি পর্যটকদের নিরপেক্ষ বিবরণ অত্যন্ত সহায়ক ভূমিকা পালন করে:
- ইবন বতুতা (মরক্কো) — রেহলা / কিতাব-উর-রিহলা: ১৩৩৩ সালে ভারতে এসে প্রায় আট বছর মহম্মদ বিন তুঘলকের দরবারে দিল্লির প্রধান কাজি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর বিবরণীতে তুঘলকি আমলের ডাকযোগাযোগ ব্যবস্থা (ঘোড়ায় টানা উলুক ও পদাতিক ধাওয়া), সতীদাহ প্রথা এবং ভারতীয় নগরসমূহের জনাকীর্ণ বাণিজ্য চিত্রায়িত হয়েছে।
- ফ্রাঁসোয়া বার্নিয়ার (ফ্রান্স) — ট্রাভেলস ইন দ্য মোগল এম্পায়ার: ১৬৫৬-১৬৬৮ সময়কালে মুঘল রাজদরবারে চিকিৎসক হিসেবে দায়িত্ব পালনকারী এই ফরাসি পণ্ডিত মুঘল উত্তরাধিকার যুদ্ধ প্রত্যক্ষ করেন। তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে ভারতে রাজার একচ্ছত্র ভূমিস্বত্ব থাকার কারণে ব্যক্তিমালিকানাধীন জমি অনুপস্থিত, যা সামগ্রিক অর্থনৈতিক অনুন্নয়নের প্রধান কারণ (কার্ল মার্ক্স পরবর্তীতে এই ধারণার ওপর ভিত্তি করে তাঁর 'এশীয় উৎপাদন পদ্ধতি' তৈরি করেন)।
- জিন-ব্যাপটিস্ট ট্যাভার্নিয়ার ও নিকোলাও মানুচি: ফরাসি রত্নব্যবসায়ী ট্যাভার্নিয়ার ভারতের হীরক খনি ও বাণিজ্যপথের নিখুঁত রূপরেখা দেন, আর ইতালীয় তোপচি ও চিকিৎসক মানুচি তাঁর স্টোরিয়া দো মোগোর গ্রন্থে মুঘল হারেম ও দরবারি রাজনৈতিক চক্রান্তের অন্তর্দৃষ্টি প্রকাশ করেন।