Hindi Literature - Ekanki Sanchay: One-act Plays

क. पारिवारिक पृष्ठभूमि एवं संघर्ष:

एक संभ्रांत परिवार की मां प्राचीन कुलीन संस्कारों और परंपराओं की प्रबल समर्थक है। उसका बड़ा पुत्र अविनाश अपनी पसंद से एक विजातीय (बंगाली) कन्या उमा से प्रेम-विवाह कर लेता है। रूढ़िवादी मां इसे अपने संस्कारों का अपमान मानती है और अविनाश को घर से निष्कासित कर देती है। छोटा बेटा अतुल अपनी मां और बड़े भाई के बीच पिसता रहता है।

ख. चरमोत्कर्ष एवं हृदय-परिवर्तन:

• अविनाश गंभीर रूप से हैजे (कॉलरा) का शिकार हो जाता है और जीवन-मृत्यु के बीच झूलता है।
• उमा बिना सोए, बिना खाए-पिए दिन-रात एक करके अपने पति की सेवा करती है और अपने प्राणों की बाजी लगाकर अविनाश को मौत के मुंह से खींच लाती है। सेवा करते-करते उमा स्वयं बीमार पड़ जाती है।
• जब मां को पता चलता है कि जिस विजातीय बहू को उसने ठुकरा दिया था, उसने अपने पति के प्राण बचाने में अपना सर्वस्व न्योछावर कर दिया, तो मां की ममता की अंतःसलिला फूट पड़ती है।
• मां के मन में प्राचीन "संस्कारों" और मातृत्व की "भावना" के बीच भीषण द्वंद्व होता है। अंततः भावना की विजय होती है। मां कहती है: "संस्कार भावना के आगे हार गए... मैं अपनी बहू को घर लाऊंगी।"

क. दहेजलोभी ससुर और विवश भाई:

श्रावण मास में नवविवाहिता कमला की पहली विदाई कराने उसका छोटा भाई प्रमोद अपनी बहन की ससुराल आता है। कमला का ससुर जीवनलाल एक अत्यंत धनी, अहंकारी और दहेजलोभी व्यक्ति है। वह प्रमोद को अपमानित करते हुए कहता है कि विवाह में पांच हजार रुपये का दहेज कम मिला था; जब तक पांच हजार रुपये नगद नहीं मिलेंगे, तब तक वह कमला को विदा नहीं करेगा: "मेरी जेब में पांच हजार रुपये रख दो, बहू को विदा करा लो।"

ख. राजेश्वरी की उदारता एवं नाटकीय मोड़:

• कमला की सास राजेश्वरी एक ममतामयी, न्यायप्रिय महिला है। वह अपने पति के लालच और अमानवीय व्यवहार की निंदा करती है और प्रमोद को अपनी तिजोरी से जेवर व रुपये देने की पेशकश करती है।
• तभी जीवनलाल का पुत्र रमेश अपनी बहन गौरी को उसकी ससुराल से विदा कराने जाता है। जीवनलाल अपनी लाडली बेटी गौरी के स्वागत की भव्य तैयारियां करता है।
• किंतु रमेश अकेला लौटता है और बताता है कि गौरी के ससुराल वालों ने भी दहेज कम मिलने के कारण गौरी की विदाई करने से मना कर दिया!

ग. जीवनलाल का पश्चाताप:

अपनी बेटी की विदाई रुकने पर जीवनलाल तिलमिला उठता है। तब राजेश्वरी उसे आइना दिखाती है: "दूसरों की बेटी क्या बेटी नहीं होती? जो घाव तुमने प्रमोद के हृदय पर किया था, आज वही घाव ईश्वर ने तुम्हारे सीने पर किया है!" जीवनलाल का अहंकार चूर-चूर हो जाता है। वह पश्चाताप के आंसुओं में डूबकर कमला को सहर्ष विदा करता है और कहता है: "बेटी और बहू में कोई अंतर नहीं होता।"

क. महाराणा लाखा की अविवेकपूर्ण प्रतिज्ञा:

चित्तौड़ के महाराणा लाखा बूंदी के राव हेमू के विरुद्ध युद्ध में बुरी तरह पराजित होते हैं। पराजय के क्रोध और अपमान में वे अविवेकपूर्ण भीषण प्रतिज्ञा कर लेते हैं: "जब तक मैं बूंदी के दुर्ग पर अधिकार न कर लूं, तब तक अन्न-जल ग्रहण नहीं करूँगा!"

ख. नकली दुर्ग और वीर सिंह का स्वाभिमान:

• बूंदी को इतनी शीघ्रता से जीतना असंभव था। महाराणा के प्राणों की रक्षा हेतु मंत्रियों ने चित्तौड़ के बाहर मिट्टी का "नकली बूंदी दुर्ग" बनवाकर उसे जीतकर प्रतिज्ञा पूरी करने की योजना बनाई।
• मेवाड़ की सेना में कार्यरत हाड़ा राजपूत युवक वीर सिंह जब यह सुनता है, तो उसका स्वाभिमान जाग उठता है। वह कहता है कि हम हाड़ा राजपूत अपनी मातृभूमि के नकली दुर्ग का भी अपमान नहीं होने देंगे!
• वीर सिंह अपने मुट्ठी भर हाड़ा साथियों के साथ नकली दुर्ग के भीतर मोर्चा संभाल लेता है। जब महाराणा लाखा की सेना आक्रमण करती है, तो वीर सिंह तोपों और तीरों से असली युद्ध लड़ने लगता है।
• वीर सिंह मातृभूमि के मान की रक्षा करते हुए युद्धभूमि में वीरगति को प्राप्त होता है। महाराणा लाखा उसकी वीरता और देशभक्ति के आगे नतमस्तक होकर पश्चाताप करते हैं।

क. वटवृक्ष रूपी परिवार और दादा मूलराज:

यह एकांकी एक बड़े भारतीय संयुक्त परिवार पर आधारित है, जिसके मुखिया 72 वर्षीय दादा मूलराज हैं। वे पूरे परिवार को एक विशाल वटवृक्ष मानते हैं और परिवार के सभी सदस्यों को उसकी डालियाँ। उनका मानना है कि जब तक डालियाँ पेड़ से जुड़ी हैं, तब तक वे हरी-भरी और सुरक्षित हैं; पेड़ से टूटकर अलग होने पर डाली "सूखी डाली" बनकर सूख जाती है और चूल्हे में जलने के काम आती है।

ख. बेला का आगमन और टकराव:

• दादा जी के सबसे छोटे पोते परेश का विवाह लाहौर की उच्च-शिक्षित, संभ्रांत कन्या बेला से होता है।
• बेला परंपरागत परिवार के रहन-सहन, भाषा और आदतों से तालमेल नहीं बिठा पाती। वह घर की अन्य स्त्रियों (इंदु, मंझली बहू) से स्वयं को श्रेष्ठ समझती है और अलग कमरा, नया फर्नीचर तथा अपनी अलग गृहस्थी की मांग करती है। घर में अलगाव और कलह का वातावरण बन जाता है।
• दादा मूलराज अत्यधिक मनोवैज्ञानिक कुशलता और धैर्य का परिचय देते हैं। वे पूरे परिवार को आदेश देते हैं कि कोई भी बेला के किसी काम में दखल न दे, सब उसका पूरा सम्मान करें और उसे घर की 'महारानी' समझें।
• जब परिवार के सभी लोग बेला से दूरी बना लेते हैं और उसका अत्यधिक औपचारिक आदर करने लगते हैं, तो बेला को अपनी गलती, अहंकार और एकाकीपन की भयंकर पीड़ा का अहसास होता है। वह रोते हुए दादा जी के चरणों में गिर पड़ती है और संयुक्त परिवार का अभिन्न अंग बन जाती है।

अवतरण: "हमारा परिवार एक विशाल वटवृक्ष है। जो डाली पेड़ से अलग होगी, वह सूख जाएगी और चूल्हे में जलने के सिवा किसी काम नहीं आएगी।"

अवतरण: मातृभूमि का मान

अवतरण: "मातृभूमि चाहे असली हो या नकली, हम हाड़ा राजपूत जीते-जी उसका अपमान नहीं सह सकते!"

अवतरण: "मुझ पर चोट हुई तो बौखला उठे, लेकिन जब दूसरों पर चोट करते हो तो सीना फुलाकर इतराते हो!"

अवतरण: संस्कार और भावना

अवतरण: "अविनाश की जान बचाने के लिए उमा ने रात-दिन एक कर दिया। वह स्वयं भूखी रही, उसने अपनी नींद बेच दी।"