साक्षात्कार (The Interview)

पाठ साक्षात्कार के लिए कई सम्मोहक सकारात्मक तर्क प्रस्तुत करता है:

1. सत्य का सर्वोच्च वाहन: अपने उच्चतम पत्रकारिता निष्पादन में, एक साक्षात्कार समकालीन सत्य के प्रामाणिक, प्रत्यक्ष और अप्रकाशित स्रोत के रूप में कार्य करता है।
2. कला और संचार: यह एक अपरिहार्य कला रूप है जिसके माध्यम से लोग अपने मूल दर्शन और व्यक्तित्व को संप्रेषित करते हैं।
3. डेनिस ब्रायन का फैसला: साक्षात्कारकर्ता के पास अभूतपूर्व शक्ति और प्रभाव होता है क्योंकि प्रमुख समकालीन हस्तियों के बारे में लगभग सभी महत्वपूर्ण ज्ञान "एक व्यक्ति द्वारा दूसरे से प्रश्न पूछने" के माध्यम से जनता तक पहुंचता है।

सेलिब्रिटी लेखक कई मनोवैज्ञानिक कारणों से साक्षात्कारों से घृणा करते हैं:

1. गोपनीयता का आक्रमण: वे साक्षात्कार को अपने अंतरंग व्यक्तिगत अभयारण्य में एक आक्रामक, अनुचित अतिक्रमण के रूप में देखते हैं।
2. ह्रास की भावना: उन्हें लगता है कि साक्षात्कारकर्ताओं द्वारा विच्छेदित किए जाने से उनकी गरिमा को ठेस पहुँचती है, यह आदिम लोककथाओं से मिलता जुलता है जहाँ चित्र बनवाना किसी की आत्मा का एक टुकड़ा चुरा लेता है।
3. सनसनीखेज विकृति: साक्षात्कारकर्ता अक्सर शब्दों को तोड़-मरोड़कर पेश करते हैं, जिससे जटिल बौद्धिक विचार सतही ध्वनि में बदल जाते हैं। शाऊल बोलो जैसे लेखक साक्षात्कारों को "उसकी श्वास नली पर अंगूठे के निशान" के रूप में वर्णित करते हुए घुटन महसूस कर रहे थे।

कुछ आदिम संस्कृतियों में, यह माना जाता है कि यदि कोई आपका फोटोग्राफिक चित्र लेता है, तो वे अनिवार्य रूप से आपकी आत्मा का एक हिस्सा चुरा रहे हैं। क्रिस्टोफर सिलवेस्टर इस मानवशास्त्रीय विश्वास का उपयोग यह समझाने के लिए करते हैं कि क्यों आधुनिक हस्तियां सहज रूप से दखल देने वाले मीडिया साक्षात्कारों से पीछे हट जाती हैं, यह महसूस करते हुए कि यह प्रक्रिया उनके आध्यात्मिक व्यक्तित्व को ख़त्म कर देती है।

लुईस कैरोल: कैरोल को "शेरना" (सेलिब्रिटी प्रशंसा के साथ व्यवहार) होने का एक भावुक, आजीवन भय था। उन्होंने ऑक्सफ़ोर्ड डॉन के रूप में अपनी शांत गुमनामी को ध्यान में रखते हुए, सभी साक्षात्कार अनुरोधों, ऑटोग्राफ चाहने वालों और प्रशंसकों को दृढ़ता से अस्वीकार कर दिया।

रुडयार्ड किपलिंग: किपलिंग ने साक्षात्कार की घोर नैतिक शब्दों में निंदा करते हुए इसे "अनैतिक, एक अपराध, व्यक्ति पर हमला और कायरतापूर्ण और घृणित" बताया। उन्होंने कहा कि कोई भी सम्मानित सज्जन कभी भी साक्षात्कार के लिए सहमति नहीं देगा (हालाँकि उन्होंने वर्षों पहले मार्क ट्वेन का साक्षात्कार लिया था)।

अम्बर्टो इको अपने विलक्षण साहित्यिक और शैक्षणिक उत्पादन को "इंटरस्टिस" में अपनी महारत के माध्यम से प्रबंधित करता है - समय के छोटे, खाली अंतराल जो हर किसी के दैनिक जीवन में मौजूद होते हैं। इको इसे समझाते हुए बताता है कि जब एक साक्षात्कारकर्ता भूतल से अपने तीसरे मंजिल के अपार्टमेंट तक लिफ्ट ले रहा होता है, तो वे साठ सेकंड एक खाली अंतराल का प्रतिनिधित्व करते हैं। बेकार इंतज़ार करने के बजाय, इको उस संक्षिप्त विंडो का उपयोग एक लेख लिखने या एक अवधारणा का मसौदा तैयार करने के लिए करता है। समय के इन खंडित अंतरालों को पकड़कर और भरकर, वह असाधारण उत्पादकता प्राप्त करता है।

अम्बर्टो इको ने स्पष्ट रूप से स्वयं को पहले अकादमिक विद्वान और विश्वविद्यालय प्रोफेसर माना, और बाद में एक उपन्यासकार। वह बताते हैं:

1. उन्होंने अपना पूरा करियर बोलोग्ना विश्वविद्यालय में सांकेतिकता पढ़ाने और साहित्यिक कलम क्लबों के बजाय अकादमिक सेमिनारों में भाग लेने में बिताया।
2. उन्होंने केवल *पांच उपन्यास लिखने की तुलना में लाक्षणिकता और दर्शनशास्त्र पर चालीस से अधिक विद्वान, गैर-काल्पनिक ग्रंथ प्रकाशित किए।
3. उन्होंने जीवन के अंत में (50 वर्ष की आयु में) कथा लेखन शुरू किया और बौद्धिक आराम के लिए "रविवार को" उपन्यास लिखे।

जबकि प्रकाशकों ने शुरू में भविष्यवाणी की थी कि द नेम ऑफ द रोज़ विफल हो जाएगा क्योंकि आधुनिक दर्शक कथित रूप से तुच्छ मनोरंजन की मांग करते हैं, उपन्यास की दुनिया भर में 10 से 15 मिलियन प्रतियां बिक गईं। इको बताते हैं:

1. बौद्धिक गहराई: यह एक मनोरम जासूसी रहस्य था जिसने गहन मध्ययुगीन इतिहास, तत्वमीमांसा और धर्मशास्त्र का भी पता लगाया, और उन पाठकों को संतुष्ट किया जो चुनौतीपूर्ण साहित्य चाहते हैं।
2. अप्रत्याशित समय: इको स्वीकार करता है कि समय एक गूढ़ रहस्य था। यदि उपन्यास दस साल पहले या दस साल बाद आया होता, तो शायद इसकी गूंज नहीं होती। इसकी अपार सफलता ने साबित कर दिया है कि पाठक बौद्धिक रूप से निंदक व्यावसायिक प्रकाशकों की तुलना में कहीं अधिक जिज्ञासु हैं।