বাংলা ভাষার উপভাষা (রাঢ়ী, বঙ্গালী, বরেন্দ্রী, ঝাড়খণ্ডী, কামরূপী Dialects)

একই ভাষা সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত কিন্তু ভৌগোলিক দূরত্ব, প্রাকৃতিক প্রতিবন্ধকতা কিংবা সামাজিক বিচ্ছিন্নতার কারণে কোনো বিশেষ অঞ্চলের মানুষ যে বিশিষ্ট ধ্বনি, শব্দ ও ব্যাকরণগত রীতিতে কথা বলে, ভাষার সেই আঞ্চলিক রূপভেদকে উপভাষা (Dialect) বলা হয়। প্রখ্যাত ভাষাবিজ্ঞানীদের মতে—"ভাষা হলো একটি নদী, আর উপভাষাগুলি হলো তার বিভিন্ন শাখা-প্রশাখা।"

ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় তাঁর কালজয়ী 'ODBL' গ্রন্থে সমগ্র বাংলা উপভাষাকে প্রধানত পাঁচটি ভৌগোলিক মণ্ডল ও শাখায় বিন্যস্ত করেছেন:

• ১. রাঢ়ী উপভাষা: মধ্য ও দক্ষিণ-পশ্চিম বঙ্গ (কলকাতা, হাওড়া, হুগলি, বর্ধমান, নদিয়া, উত্তর ও দক্ষিণ ২৪ পরগনা, মুর্শিদাবাদ ও বীরভূমের পূর্বাংশ)।
• ২. বঙ্গালী উপভাষা: পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব বঙ্গ (ঢাকা, ময়মনসিংহ, ফরিদপুর, বরিশাল, কুমিল্লা, নোয়াখালী, চট্টগ্রাম, খুলনা, যশোর)।
• ৩. বরেন্দ্রী উপভাষা: উত্তর-মধ্যবঙ্গ (মালদহ, দক্ষিণ দিনাজপুর এবং বর্তমান বাংলাদেশের রাজশাহী, পাবনা ও বগুড়া)।
• ৪. ঝাড়খণ্ডী উপভাষা: দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্ত অঞ্চল (পুরুলিয়া, বাঁকুড়া, পশ্চিম মেদিনীপুরের পশ্চিমাঞ্চল এবং ঝাড়খণ্ডের সিংভূম, ধানবাদ, সাঁওতাল পরগনা)।
• ৫. কামরূপী উপভাষা (রাজবংশী): উত্তর ও উত্তর-পূর্ব বঙ্গ (কোচবিহার, জলপাইগুড়ি, আলিপুরদুয়ার, উত্তর দিনাজপুর এবং আসামের গোয়ালপাড়া ও কাছাড়)।

বাংলা উপভাষার মধ্যে রাঢ়ী ও বঙ্গালী সবচেয়ে প্রধান ও প্রভাবশালী দুটি ধারা। এদের মধ্যে ধ্বনিগত পার্থক্য অত্যন্ত স্পষ্ট:

• কর্মকারক বিভক্তি: রাঢ়ীতে '-কে' বিভক্তি ব্যবহৃত হয় (আমাকে, রামকে); কিন্তু বঙ্গালীতে ব্যবহৃত হয় '-রে' বিভক্তি (আমারে, রামরে)।
• অধিকরণ বিভক্তি: রাঢ়ীতে '-এ', '-তে', '-য়ে' বিভক্তি (ঘরে, নদীতে); বঙ্গালীতে অধিকরণে প্রধানত '-ত' বিভক্তি প্রযুক্ত হয় (বাড়িত, ঘরৎ)।
• ক্রিয়াপদের রূপ: অতীতকালে রাঢ়ীতে প্রথম পুরুষে 'করল', 'গেল'; বঙ্গালীতে উত্তম পুরুষে প্রযুক্ত হয় '-লাম' বা '-লুম' (গেছিলাম, খাইছিলাম, করছিলাম)।

প্রাচীন বরেন্দ্রভূমির নামানুসারে এই উপভাষার নামকরণ হয়েছে। মালদহ, দক্ষিণ দিনাজপুর, রাজশাহী ও পাবনা অঞ্চলে এই উপভাষা প্রচলিত। এটি মূলত রাঢ়ী ও বঙ্গালী উপভাষার এক চমৎকার মিশ্র রূপ।

• ধ্বনিতাত্ত্বিক লক্ষণ:
  ১. 'র' ও 'ড়' এর পারস্পরিক বিপর্যয়: বরেন্দ্রী উপভাষার সবচেয়ে প্রধান লক্ষণ হলো 'র' ধ্বনি 'ড়'-তে এবং 'ড়' ধ্বনি 'র'-তে উচ্চারিত হয়। যেমন: বাড়ি > বারি; জল পড়ল > জল পরল; আবার গরু > গড়ু।
  ২. গৌণ নাসিক্যভবন লক্ষ্য করা যায়। যেমন: কাঁচি > কাচি।
• রূপতাত্ত্বিক লক্ষণ:
  ১. সম্বন্ধ পদে বিভক্তি হিসেবে '-ক' বা '-কর' যুক্ত হয়। যেমন: হামারকের (আমাদের), উহারকের।
  ২. অধিকরণ কারকে বঙ্গালীর মতো '-ত' বিভক্তি প্রযুক্ত হয়। যেমন: ঘাটত, হাটত।
  ৩. ক্রিয়াপদে উত্তম পুরুষে '-লু' বা '-নু' প্রত্যয় হয়। যেমন: করলু (করলাম), গেনু (গেলাম)।

পুরুলিয়া, বাঁকুড়া, পশ্চিম মেদিনীপুরের জঙ্গলমহল এবং সংলগ্ন ছোটনাগপুর মালভূমি অঞ্চলে ঝাড়খণ্ডী উপভাষা প্রচলিত। প্রাচীন অস্ট্রিক ও কুড়মালি ভাষার সান্নিধ্যে এই উপভাষা গড়ে উঠেছে।

• ধ্বনিতাত্ত্বিক লক্ষণ:
  ১. অনুনাসিক স্বরধ্বনির অতিমাত্রায় প্রাচুর্য দেখা যায়। যেমন: ভূমি > ভুঁই; ভাত > ভঁয়াত।
  ২. শব্দের অন্তিম স্বরধ্বনিকে চেপে বা ব্যঞ্জনান্ত করে উচ্চারণ করার প্রবণতা। যেমন: ভালো > ভাল্; বড়ো > বড়্।
• রূপতাত্ত্বিক লক্ষণ:
  ১. স্বার্থিক প্রত্যয় হিসেবে '-টাগো' বা '-টা'-র বিশিষ্ট প্রয়োগ। যেমন: বেটাটাগো, গরুটা।
  ২. অতীতকালে ক্রিয়াপদে প্রথম পুরুষে '-লক' বিভক্তি যুক্ত হয়। যেমন: সে করলক (করল); সে গেলক (গেল); খাইলক (খেল)।
  ৩. করণ কারকের অনুসর্গ হিসেবে 'লে' বা 'লগে' ব্যবহৃত হয়। যেমন: আমালগে (আমার সাথে)।

প্রাচীন কামরূপ জনপদের নামানুসারে উত্তরবঙ্গের কোচবিহার, জলপাইগুড়ি, আলিপুরদুয়ার, উত্তর দিনাজপুর এবং আসামের গোয়ালপাড়ায় যে উপভাষা প্রচলিত, তাকে কামরূপী উপভাষা বলে। স্থানীয় রাজবংশী সম্প্রদায়ের মুখের ভাষা হওয়ায় একে রাজবংশী ভাষাও বলা হয়। এতে প্রাচীন তিব্বতি-বর্মী ভাষার প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।

• ধ্বনিতাত্ত্বিক লক্ষণ:
  ১. আ-কার স্থানে ও-কার: শব্দের আদ্য বা মধ্য 'আ' স্বরধ্বনিটি 'ও' স্বরধ্বনিতে পরিণত হয়। যেমন: বাপ > বোপ; হাত > হোত; ঘাস > ঘোস; পাগল > পোগল।
  ২. শব্দের প্রথমে থাকা অ-কার অনেক সময় ও-কারে রূপ নেয়। যেমন: অতি > ওতি।
  ৩. মহাপ্রাণ ধ্বনির স্পষ্ট অল্পপ্রাণতা ঘটে। যেমন: ভাত > বাত; দুধ > দুদ।
• রূপতাত্ত্বিক লক্ষণ:
  ১. কর্ম ও সম্প্রদান কারকে '-ক' বিভক্তি প্রযুক্ত হয়। যেমন: হামাক দেও (আমাকে দাও); তোক (তোকে)।
  ২. অধিকরণ কারকে '-ত' বিভক্তি হয়। যেমন: মাটিত, নদীত।
  ৩. উত্তম পুরুষে বহুবচনে সর্বনাম হিসেবে 'হামরা' ব্যবহৃত হয় এবং ক্রিয়াপদে 'গেছিল', 'খাইছিল' ইত্যাদি রূপ দেখা যায়।