বাংলা কথাসাহিত্যে সতীনাথ ভাদুড়ী (১৯০৬-১৯৬৫) এক স্বতন্ত্র ও উজ্জ্বল জ্যোতিষ্ক। পেশায় আইনজীবী এবং স্বাধীনতা সংগ্রামী সতীনাথ ভাদুড়ী ১৯৪২-এর ভারত ছাড়ো আন্দোলনে যুক্ত থাকার কারণে বহুবার কারাবরণ করেছিলেন। তাঁর কালজয়ী উপন্যাস 'জাগরী' বাংলা সাহিত্যে রাজনৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক বাস্তবতার শ্রেষ্ঠ কীর্তি। জেলখানার অন্তর্নিহিত জীবন, নিম্নবর্গের সামাজিক অবস্থান এবং মানুষের জটিল অন্তর্জগতের সূক্ষ্ম রূপায়ণে তাঁর জুড়ি মেলা ভার। 'ডাকাতের মা' গল্পে তিনি কোনো রোমান্টিক রোমাঞ্চ তৈরি করেননি; বরং এক ডাকাত পরিবারের পারিবারিক দৈন্যদশা ও মাতৃত্বের চিরন্তন আর্তি অত্যন্ত মমতার সাথে ফুটিয়ে তুলেছেন।
গল্পের কেন্দ্রীয় চরিত্র বৃদ্ধা সৌখীর মা। সৌখীর পিতা ছিল ডাকাত, আর তার ছেলে সৌখীও পিতার পথ অনুসরণ করে ডাকাত দলের সর্দার হয়েছে। তাদের সমাজ ও মনস্তত্ত্বে ডাকাতি কোনো অন্যায় নয়, বরং এক ধরনের পৌরুষ ও বীরত্বের প্রতীক:
- দলের গোপন সংকেত: রাতে দরজায় দুবার টোকা পড়া মানে দলের বিশ্বস্ত কেউ বা পরিবারের লোক এসেছে। এই সংকেত ছিল 'টিক টিক... টিক'। সৌখীর মা তিনবার শব্দ হলে বুঝত পুলিশ এসেছে, আর দুবার হলে বুঝত নিজের লোক।
- পুলিশকে ভয় না পাওয়া: সৌখীর বাপ কখনো দারোগা-পুলিশকে ঘুস দিত না বা তাদের সামনে নত হতো না। পুলিশ এলে তারা সোজা বুক ফুলিয়ে দাঁড়িয়ে থাকত।
- ছিঁচকে চুরির প্রতি ঘৃণা: ডাকাতদের কাছে গৃহস্থের বাড়ি সিঁধ কেটে সামান্য থালা-বাসন বা ঘটি চুরি করা ছিল অত্যন্ত নীচ ও লজ্জাজনক কাজ। তারা ডাকাতি করত বুক ফুলিয়ে, অস্ত্র হাতে নিয়ে।
গ্রামের লোকে বুড়িকে তার নিজস্ব নামে চেনে না; তার একমাত্র সামাজিক পরিচয় সে 'ডাকাতের মা' এবং পূর্বে ছিল 'ডাকাতের বউ'। এই পরিচয়ের মধ্যে ছিল এক ধরনের সমীহ ও ভয়। কিন্তু গল্পের শেষে যখন সে এক ঘটি চোরের পরিচয় বরণ করে নেয়, তখন এই 'ডাকাতের মা' পরিচয়টি চরম করুণ ও আত্মত্যাগময় বাৎসল্যের প্রতীক হয়ে ওঠে।