দীপান্তরের বন্দিনী (কবিতা) - কাজী নজরুল ইসলাম (Dipantorer Bandini)

কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯-১৯৭৬) আধুনিক বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মহীরুহ, যাঁর পরিচিতি 'বিদ্রোহী কবি' হিসেবে বিশ্বজুড়ে স্বীকৃত। বর্ধমান জেলার চুরুলিয়া গ্রামে জন্ম নেওয়া নজরুল প্রথম বিশ্বযুদ্ধে সৈনিক হিসেবে যোগ দেন এবং পরবর্তীকালে কলমকে অস্ত্রের মতো ব্যবহার করে ব্রিটিশ রাজশক্তির ভিত কাঁপিয়ে দেন। তাঁর অগ্নি-বীণা, বিষের বাঁশী, ভাঙার গান, সাম্যবাদী, সর্বহারা এবং ফণি-মনসা কাব্যগ্রন্থগুলি ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামের অনবদ্য অগ্নিগর্ভ দলিল। তাঁর আপসহীন লেখার জন্য ব্রিটিশ সরকার একাধিকবার তাঁর বই নিষিদ্ধ করে এবং কবিকে কারারুদ্ধ করে।

'দীপান্তরের বন্দিনী' কবিতাটি নজরুলের ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে (১৩৩৪ বঙ্গাব্দ) প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ 'ফণি-মনসা' থেকে গৃহীত। বিশ শতকের বিশের দশকে অহিংস অসহযোগ আন্দোলনের পাশাপাশি বাংলায় যুগান্তর ও অনুশীলন সমিতির নেতৃত্বে সশস্ত্র বিপ্লববাদী আন্দোলন চরম আকার ধারণ করে। ব্রিটিশ সরকার এই বিপ্লবীদের দমন করতে সবচেয়ে কুখ্যাত অস্ত্রটি ব্যবহার করত—কালাপানির নির্বাসন (Transportation for Life)।

ভারত মহাসাগরের প্রত্যন্ত আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের সেলুলার জেলে (Cellular Jail) পাঠানো হতো বীর বিপ্লবীদের। সেখানে তাঁদের অন্ধকার নির্জন কুঠুরিতে আটকে রাখা হতো, হাতে-পায়ে ভারী লোহার শিকল পরিয়ে অমানুষিক দৈহিক নির্যাতন চালানো হতো এবং ঘণ্টার পর ঘণ্টা ঘানি টানিয়ে সরিষা ও নারকেলের তেল পিষতে বাধ্য করা হতো। এই বর্বর অমানবিক নির্যাতনের পটভূমিতেই কবি নজরুল রচনা করেন এই তেজোদৃপ্ত কবিতা, যেখানে বন্দিনী ভারতমাতার বেদনার সাথে বিপ্লবীদের রক্তক্ষয়ী সংগ্রাম একাকার হয়ে উঠেছে।

কবিতার সূচনাতেই কবি এক অবিশ্বাস্য বৈপরীত্যের সৃষ্টি করেন। সনাতন ভারতীয় সংস্কৃতিতে দেবী সরস্বতী হলেন বিদ্যা, জ্ঞান, বাণী ও শিল্পকলার দেবী—যাঁর আসন শ্বেতপদ্মে। কিন্তু কবি নজরুল তাঁকে প্রত্যক্ষ করেছেন আন্দামানের অন্ধকার সমুদ্রঘেরা দ্বীপে লোহার শিকলে বন্দিনী অবস্থায়:

• পরাধীন ভারতমাতার রূপক: এই বন্দিনী দেবী কেবল পৌরাণিক সরস্বতী নন; তিনি হলেন পরাধীন ভারতবর্ষ ও তার শৃঙ্খলিত কোটি কোটি ভারতবাসী। ব্রিটিশের দমনমূলক প্রেস আইন ও রাষ্ট্রদ্রোহিতার আইনের দ্বারা ভারতবাসীর সত্য ও বাণীর কণ্ঠরোধ করা হয়েছে।
• কমল বনাম শৃঙ্খল: দেবীর পায়ের কমল আজ আর নির্মল সরোবরে শোভা পায় না; ব্রিটিশের কারাগারের লৌহশৃঙ্খলে দেবীর শ্রীচরণ রক্তাক্ত।

কবিতার অন্যতম তীব্র ও মর্মস্পর্শী রূপক হলো "দীপান্তরের ঘানি"। ব্রিটিশ সরকার সেলুলার জেলের বন্দি স্বদেশপ্রেমী বিপ্লবীদের পশুর মতো ঘানিতে জুতে তেল পিষতে বাধ্য করত:

কবি প্রশ্ন তুলেছেন—সত্যের বাণী ও স্বাধীনতার অমোঘ চেতনাকে কি ঘানিতে পিষে নিঃশেষ করা সম্ভব? দৈহিক রক্ত নিংড়ে নিলেও বিপ্লবীদের অন্তরের স্বাধীনতার বহ্নিশিখাকে কখনো নিভিয়ে দেওয়া যায় না।

পরাধীন দেশে নিরীহ শান্তির সাধনা অচল। তাই কবি দেবীকে আহ্বান জানাচ্ছেন তাঁর হাতের নরম রূপার তারের বীণা ফেলে দিতে:

• লোহার তারে বজ্রধ্বনি: কোমল সঙ্গীতের দিন শেষ; এবার চাই শৃঙ্খলের লোহার তার দিয়ে তৈরি রুদ্র বীণা। সেই বীণায় বাজবে প্রলয়ের সুর, ঝঞ্ঝা আর বজ্রপাতের নিনাদ।
• খড়্গ ও পাঞ্চজন্য শঙ্খ: কবি ভারতমাতাকে জ্ঞানদাত্রীর শান্ত মূর্তির বদলে অসুরের সংহারক দুর্গামূর্তিতে রূপান্তরিত হতে বলছেন। শ্রীকৃষ্ণের কুরুক্ষেত্রযুদ্ধের পাঞ্চজন্য শঙ্খ বাজিয়ে বিপ্লবীদের আত্মবলিদানের মহাসংগ্রামে ঝাঁপিয়ে পড়ার আহ্বান জানাচ্ছেন।

ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের রাজকীয় প্রতীক হলো সিংহ (British Lion)। কবি বিদ্রূপ করে বলছেন—ব্রিটিশ সিংহশাবক খাঁচার মধ্যে শক্তি জাহির করলেও সেই খাঁচা আজ অগ্নিগর্ভ হয়ে উঠেছে। "ধ্বংস-পথের যাত্রীদল" অর্থাৎ সশস্ত্র বিপ্লবীদের আত্মবলিদানের মধ্য দিয়ে শৃঙ্খল ভাঙবেই এবং আন্দামানের অন্ধকার সমুদ্র ভেদ করে মুক্ত স্বদেশের জয়ধ্বনি ঘোষিত হবে।

'দীপান্তরের বন্দিনী' কবিতাটিতে নজরুলের স্বভাবসুলভ গতিশীল মাত্রাবৃত্ত ছন্দ এবং ধ্বনিঝঙ্কারের নিখুঁত সমন্বয় দেখা যায়। চরণের মধ্যে দ্রুত লয়, ঘন অন্ত্যমিল এবং অনুপ্রাসের ঘনঘটা যুদ্ধের দামামার মতো ধ্বনি সৃষ্টি করে:

• ওজোগুণ (Vigour): বাংলা কাব্যে বীররস ও রৌদ্ররসের সঞ্চার ঘটাতে নজরুল যে উদ্দীপ্ত শব্দচয়ন ব্যবহার করেছেন, তা অলঙ্কারশাস্ত্রে 'ওজোগুণসম্পন্ন কাব্যভাষা' নামে খ্যাত।
• পৌরাণিক রূপকের নবায়ন: হিন্দু ও ইসলামিক ঐতিহ্যের মিলন ঘটিয়ে পৌরাণিক সরস্বতীকে সরাসরি রাজনৈতিক মুক্তির রূপকে পরিণত করা নজরুলের এক কালজয়ী শিল্পকৌশল।

নজরুল যখন এই কবিতা লেখেন, তখন উল্লাসকর দত্ত, বারীন্দ্রকুমার ঘোষ, ভাই পরমানন্দ এবং অসংখ্য ভারতীয় বিপ্লবী সেলুলার জেলের ঘানি টেনে মৃত্যুর মুখোমুখি হচ্ছিলেন। কবি সেই আত্মত্যাগকে বৃথা যেতে দেননি; তিনি প্রমাণ করেছেন যে কারাগারের ইট-পাথর কখনো মুক্ত মানবাত্মাকে বন্দি রাখতে পারে না।

• সঠিক কাব্যগ্রন্থ: মূল কাব্যগ্রন্থ 'ফণি-মনসা' (১৯২৭) এবং প্রকাশকালের উল্লেখ উত্তরে থাকা আবশ্যক।
• দ্বৈত রূপকের বিশ্লেষণ: বন্দিনী দেবী যে একাধারে সরস্বতী (বাক্‌স্বাধীনতা) এবং ভারতজননী (পরাধীন দেশ)—এই দ্বৈত প্রতীকী ব্যঞ্জনা পরিষ্কারভাবে লিখতে হবে।
• 'দীপান্তরের ঘানি'-র ঐতিহাসিক সত্য: সেলুলার জেলে বিপ্লবীদের দিয়ে ঘানি টানিয়ে তেল নিষ্কাশনের ঐতিহাসিক সত্যতা উল্লেখ করে কবির ক্ষোভ ও দ্রোহ ব্যাখ্যা করতে হবে।