বাংলা কথাসাহিত্যে খেলাধুলা বা স্পোর্টসকে উপজীব্য করে পূর্ণাঙ্গ সাহিত্য সৃষ্টির ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য ব্যক্তিত্ব হলেন মতি নন্দী (১৯৩১–২০১০)। পেশাদার ক্রীড়া সাংবাদিক মতি নন্দী খেলার ময়দানের প্রতিটি ঘামবিন্দু, মনস্তাত্ত্বিক টানাপোড়েন, নোংরা রাজনীতি এবং তার পাশাপাশি মানুষের অসীম আত্মত্যাগকে সাহিত্যের রূপ দিয়েছেন। আনন্দবাজার পত্রিকার ক্রীড়া সম্পাদক হিসেবে দীর্ঘদিনের অভিজ্ঞতার নির্যাস তিনি ঢেলে দিয়েছেন তাঁর অবিস্মরণীয় সৃষ্টি 'কোনি' (১৯৭৭) উপন্যাসে।
কলকাতার মধ্যবিত্ত ক্রীড়ামোদীদের ক্লাব কালচার এবং নিম্নবিত্তের টিকে থাকার মরণপণ লড়াই—এই দুই বিপরীতমুখী স্রোতকে তিনি এক বিন্দুতে এনেছেন সাঁতারের পটভূমিতে।
উপন্যাসের সূচনা হয় চৈত্র মাসের বারুণীর পুণ্যস্নানের দিনে গঙ্গার ঘাটে। ঘাটে মানুষের ভিড়, পুণ্যার্থীরা গঙ্গায় কাঁচা আম বিসর্জন দিচ্ছেন। সেই আম কুড়ানোর জন্য জলের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ছে শ্যামপুকুরের একদল ছিন্নমূল বালক-বালিকা। তাদের মধ্যেই ছিল তেরো-চোদ্দ বছরের এক শীর্ণকায় অথচ বিদ্যুৎগতির বালিকা—কনকচাঁপা পাল ওরফে কোনি।
ঘাটের সিঁড়িতে তেল মেখে বসে মালিশ করছিলেন কলকাতার নামকরা সাঁতার প্রশিক্ষক ক্ষিতীশ সিংহ (ক্ষিদদা)। অভিজ্ঞ জহুরির মতো ক্ষিতীশের দৃষ্টি গিয়ে পড়ে কোনির ওপর। জলের স্রোত কেটে সাঁতার কাটার ক্ষিপ্রতা, অদ্ভুত সাবলীলতা এবং অন্য ছেলেদের সাথে পাল্লা দিয়ে আম ছিনিয়ে আনার অপ্রতিরোধ্য আগ্রাসন দেখে ক্ষিতীশ বুঝেছিলেন—এই বালিকার শরীর ও রক্তে রয়েছে বিশ্বমানের সাঁতারু হওয়ার দুর্লভ ক্ষমতা।
| উপাদান | উপন্যাসের বাস্তব রূপ | তাৎপর্য ও দ্যোতনা |
|---|---|---|
| বারুণীর পুণ্যস্নান | গঙ্গায় আম ফেলার ধার্মিক লৌকিক প্রথা। | ধর্মীয় আচারের পাশে চরম দারিদ্র্য ও জীবিকার নির্মম সত্যের মেলবন্ধন। |
| কোনির আম কুড়ানো | অনাহার মেটাতে আম কুড়িয়ে আড়াই আনা-তিন আনায় বিক্রি। | কোনির সহজাত জলপ্রীতি, নির্ভীক সাহস ও তীব্র জীবনীশক্তির স্ফুরণ। |
| ক্ষিতীশের পর্যবেক্ষণ | ঘাটে বসে নিখুঁত দৃষ্টিতে কোনির শারীরিক গঠন ও স্ট্রোক বিচার। | প্রকৃত গুরুর 'জহুরির চোখ'—ধুলোমাটি থেকে খাঁটি হীরা খুঁজে নেওয়ার অন্তর্দৃষ্টি। |