Sabase sundar ladakee

1. पाठ परिचय: विष्णु प्रभाकर एवं हिंदी साहित्य में नैतिक यथार्थवाद

बिहार बोर्ड कक्षा 7 की हिंदी पाठ्यपुस्तक 'दूर्वा भाग 2' का सत्रहवां अध्याय 'सबसे सुंदर लड़की' आधुनिक हिंदी कथा-साहित्य के मूर्धन्य लेखक विष्णु प्रभाकर (1912–2009) द्वारा रचित एक अत्यंत लोकप्रिय, प्रेरणादायी और संवेदनशील कहानी है। विष्णु प्रभाकर हिंदी के उन विरले साहित्यकारों में से हैं जिन्होंने महात्मा गांधी के नैतिक दर्शन, सत्य, अहिंसा और मानवीय करुणा को अपने संपूर्ण जीवन और साहित्य का मूल आधार बनाया। 'आवारा मसीहा' (शरतचंद्र की अमर जीवनी) और 'अर्द्धनारीश्वर' जैसे कालजयी उपन्यासों के रचयिता प्रभाकर जी को साहित्य अकादमी पुरस्कार, सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार और भारत सरकार द्वारा 'पद्म भूषण' से सम्मानित किया गया था।

विष्णु प्रभाकर की बाल कहानियों की सबसे बड़ी शक्ति यह है कि वे बच्चों को उपदेशात्मक शैली में सिखाने के बजाय एक स्वाभाविक, सजीव और नाटकीय घटनाक्रम के माध्यम से नैतिक मूल्यों की गहरी अनुभूति कराते हैं। 'सबसे सुंदर लड़की' कहानी एक ऐसे सार्वभौमिक प्रश्न का समाधान प्रस्तुत करती है जो प्रायः प्रत्येक बढ़ते हुए किशोर बालक-बालिका के मन में उठता है: सच्चा सौंदर्य वास्तव में क्या है? क्या सुंदरता केवल गोरे रंग, तीखे नैन-नक्श और रेशमी कपड़ों का नाम है, अथवा वह त्याग, प्रेम, दया और साहसी हृदय की आंतरिक आभा है?

पाठ के प्रमुख वैचारिक एवं नैतिक आयाम

बिहार बोर्ड की वार्षिक परीक्षा की दृष्टि से छात्रों को इस कहानी के निम्नलिखित प्रमुख दार्शनिक पक्षों को समझना अनिवार्य है:

• आंतरिक बनाम बाह्य सौंदर्य (Inner vs. Outer Beauty): कहानी का मुख्य वैचारिक संघर्ष मंजरी के बाह्य शारीरिक सौंदर्य और कनका के आंतरिक आत्मिक सौंदर्य के बीच है। लेखक यह सिद्ध करते हैं कि बाह्य रूप केवल क्षणभंगुर आवरण है, जबकि आंतरिक चरित्र ही शाश्वत सत्य है।
• अहंकार और सामाजिक पूर्वाग्रह: मंजरी अपनी अमीरी और गोरे रंग के नशे में चूर होकर एक गरीब मल्लाह की बेटी को तुच्छ समझती है। यह समाज में व्याप्त आर्थिक विषमता और खोखली श्रेष्ठता की भावना पर गहरा प्रहार है।
• प्रकृति की निरपेक्षता और विपत्ति की समानता: समुद्र की विनाशकारी लहरें किसी के रेशमी कपड़ों या धन-दौलत को देखकर नहीं रुकतीं। विपत्ति के समय मनुष्य का बाह्य घमंड असहाय सिद्ध होता है।
• क्षमाशीलता और निस्वार्थ परोपकार: कनका अपने पूर्व अपमान का बदला लेने के बजाय डूबती हुई मंजरी की जान बचाने के लिए अपने प्राणों की बाजी लगा देती है। यह निष्काम सेवा और क्षमा का सर्वोच्च मानवीय आदर्श है।

इस प्रकार यह कहानी केवल एक मनोरंजक बाल प्रसंग नहीं है, बल्कि यह विद्यार्थियों के मन से संकीर्णताओं को मिटाकर उन्हें उदात्त, संवेदनशील और सहृदय नागरिक बनाने का पावन संस्कार देती है।

2. समुद्र तट का परिदृश्य: बाल कलाकार हर्ष और रूपवती मंजरी

कहानी का शुभारंभ एक अत्यंत मनोरम, धूप-खिले और शांत समुद्र तट पर होता है। सागर की नीली-हरी लहरें तट की सुनहरी रेत से टकराकर सफेद झाग बिखेर रही हैं। समुद्री हवा में ताजगी और नमकीन गंध घुली हुई है। यह खुला और असीम समुद्र तट बच्चों के खेल और उनकी सृजनशीलता की एक आदर्श रंगभूमि है।

हर्ष: निष्पाप और समर्पित बाल कलाकार

इस तट पर एक सीधा-सादा, शांत और कलाप्रिय बालक हर्ष बैठा हुआ है। हर्ष को समुद्र की गीली रेत से नए-नए आकार गढ़ने का गहरा शौक है। वह कई घंटों से घुटनों के बल बैठकर रेत के विशाल महल (घरौंदे), बुर्ज, परकोटे, मीनारें, छोटी नावें और तरह-तरह के खिलौने बना रहा है।

हर्ष के मन में कोई छल-कपट, अहंकार या बनावटीपन नहीं है। वह अपनी कला में पूरी तरह लीन है। उसके लिए गीली रेत कोई साधारण धूल नहीं, बल्कि अपनी कल्पना को रूप देने का पवित्र माध्यम है। वह जो कुछ बनाता है, उसमें उसका हृदय बसता है। समुद्र किनारे आने वाले सभी लोग हर्ष के इस बाल सुलभ हुनर और उसकी विनम्रता की मुक्तकंठ से प्रशंसा करते हैं।

मंजरी: रूप की रानी और अहंकार की पुतली

उसी सुनहरे तट पर मंजरी नामक एक सुंदर लड़की आकर खड़ी होती है। मंजरी एक अत्यंत धनी और संभ्रांत परिवार की कन्या है। वह शारीरिक रूप से सचमुच बहुत सुंदर है—उसका रंग दूध जैसा गोरा है, आंखें बड़ी-बड़ी और चमकदार हैं, और उसके बाल करीने से संवरे हुए हैं। उसने बहुत ही कीमती, चमकदार गुलाबी रेशमी फ्रॉक पहन रखी है और सिर पर सुंदर रिबन बांध रखा है।

किंतु विडंबना यह है कि इस मनमोहक बाह्य रूप के भीतर एक अत्यंत विकृत, अहंकारी और ईर्ष्यालु मन छिपा हुआ है। मंजरी को अपनी सुंदरता और अपने परिवार के वैभव का भारी घमंड (अहंकार) है। वह हर समय यह चाहती है कि जो भी व्यक्ति उसके आसपास हो, वह केवल उसी की प्रशंसा करे, उसी की खुशामद करे और उसे किसी राजकुमारी की भांति सम्मान दे।

अहंकार का संकीर्ण घेरा

जब मंजरी हर्ष के पास आती है, तो वह चाहती है कि हर्ष अपने सारे खिलौने छोड़कर केवल उसकी ओर देखे, उसके रेशमी कपड़ों की तारीफ करे और केवल उसी के लिए रेत के महल बनाए। हर्ष स्वभाव से सौम्य है, वह मंजरी का स्वागत तो करता है किंतु वह अपनी कला और खेल को किसी की खुशामद का जरिया नहीं बनाता। हर्ष का यह स्वाभाविक और निष्पक्ष व्यवहार मंजरी के अहंकारी मन को भीतर ही भीतर खटकने लगता है।

3. कनका का आगमन: सीपियों का पावन उपहार और मंजरी की विषैली ईर्ष्या

हर्ष अभी रेत के एक विशाल महल के कंगूरे बना ही रहा था कि दूर गीली रेत पर दौड़ती हुई एक और बालिका वहाँ पहुंची। यह बालिका थी कनका। कनका के आते ही कहानी का सामाजिक और मनोवैज्ञानिक धरातल पूरी तरह बदल जाता है।

कनका: सागर की निर्भीक और त्यागी संतान

कनका तट पर रहने वाले एक निर्धन मल्लाह (नाविक/मछुआरे) की बेटी है। उसका जीवन मंजरी की भांति महलों की सुख-सुविधाओं में नहीं बीता था। वह दिनभर समुद्र की तेज धूप, खारी हवा और तपती रेत में नंगे पैर घूमती थी, जिसके कारण उसका रंग सांवला-सलोना हो गया था। उसके कपड़े पुराने, जगह-जगह से फटे और सीवन लगे हुए थे, और उसके बाल हवा में अस्त-व्यस्त बिखरे थे।

किंतु उस मैले-कुचैले कपड़ों के भीतर एक अत्यंत पवित्र, उदार और निस्वार्थ हृदय धड़क रहा था। कनका समुद्र की लहरों से प्रेम करती थी; वह लहरों की भाषा समझती थी और पानी में एक मछली की तरह तैरने में सिद्धहस्त थी। वह स्वभाव से सरल, हंसमुख और दूसरों की सहायता के लिए सदैव तत्पर रहने वाली लड़की थी।

सीपियों की अनमोल भेंट

कनका के हाथ में एक छोटी सी टोकरी थी, जिसमें उसने सुबह से धूप में घूम-घूमकर समुद्र से निकली हुई दुर्लभ और सुंदर वस्तुएं एकत्र की थीं—चमकदार सफेद कौड़ियां, धूप में इंद्रधनुष जैसे रंग बिखेरती चिकनी सीपियां और अनोखे शंख। कनका बहुत निष्कपट भाव से दौड़कर हर्ष के पास आई और अपनी टोकरी आगे बढ़ाते हुए बड़े ही स्नेह से बोली:

"हर्ष! देखो, मैं तुम्हारे लिए समुद्र की लहरों से चुन-चुनकर कितनी सुंदर सीपियां लाई हूँ! इनसे अपने रेत के महल के दरवाजे और खिड़कियां सजाओ, तुम्हारा महल सचमुच किसी राजा के किले की तरह जगमगा उठेगा!"

मंजरी का ईर्ष्यालु क्रोध और अमानवीय व्यवहार

हर्ष ने जब उन चमचमाती सीपियों को देखा, तो उसकी आंखें खुशी से चमक उठीं। उसने मुस्कुराकर कनका को धन्यवाद दिया और सीपियां लेकर महल के दरवाजों पर टांकने लगा। किंतु यह दृश्य मंजरी के लिए असहनीय हो गया। मंजरी के भीतर ईर्ष्या की भयानक ज्वाला भड़क उठी। उसे यह बात तीर की तरह चुभी कि हर्ष ने उसकी रेशमी फ्रॉक की जगह एक गरीब मछुआरन की सीपियों को अधिक महत्व दिया।

क्रोध और घमंड से अंधी होकर मंजरी ने अपने आपे से बाहर होकर कनका को अत्यंत अपमानजनक शब्द कहे: "दूर हट यहाँ से, गंदी भिखारन! तेरे इन मैले हाथों की सड़ी सीपियों से हर्ष का महल सुंदर नहीं बनेगा। तू अपने फटे कपड़े देख, तेरी औकात क्या है!" इतना ही नहीं, मंजरी ने झपटकर कनका की टोकरी छीन ली और उसकी सारी मेहनत से चुनी हुई सीपियों को रेत में फेंककर अपने जूतों से बुरी तरह कुचल दिया।

कनका की आंखों में इस अकारण अपमान और क्रूरता से आंसू छलक आए। किंतु वह संस्कारों से भरी एक शालीन बालिका थी; उसने न मंजरी को गाली दी, न उससे झगड़ा किया। वह चुपचाप अपनी भीगी आंखों को पोंछती हुई पीछे हट गई।

4. अहंकार का दुष्परिणाम: उफनती लहरें और डूबने का संकट

कनका की सीपियों को कुचलने के बाद भी मंजरी के अहंकारी मन को शांति नहीं मिली। उसके भीतर एक हठीली जिद सवार हो गई थी। वह हर्ष और कनका को यह दिखाना चाहती थी कि वह किसी से कम नहीं है और वह स्वयं कनका से भी बड़ी, चमकीली और सुंदर सीपियां समुद्र से निकालकर ला सकती है।

चेतावनी की उपेक्षा और बाल हठ

मंजरी तमतमाते चेहरे के साथ सीधे समुद्र के पानी की ओर बढ़ने लगी। हर्ष ने जब उसे पानी की ओर जाते देखा, तो वह घबरा गया। वह जानता था कि इस समय समुद्र में ज्वार (High Tide) आ रहा है। उसने पीछे से पुकारकर चेतावनी दी: "मंजरी, रुक जाओ! आगे मत जाओ! समुद्र की लहरें बहुत ऊंची और तेज हो रही हैं, वहाँ जाना बहुत खतरनाक है!"

किंतु अहंकार मनुष्य के विवेक को हर लेता है। मंजरी ने हर्ष की पुकार को अनसुना कर दिया। उसने सोचा कि हर्ष केवल उसे डराने का प्रयास कर रहा है। वह अपनी रेशमी फ्रॉक को थोड़ा ऊपर उठाकर उफनते पानी के किनारे पहुँच गई। वहाँ पानी के भीतर उसे एक बहुत बड़ी और चमकीली सीपी दिखाई दी। उस सीपी को पाने के लालच में वह और आगे बढ़ गई।

घातक लहर और मौत का साया

उसी क्षण समुद्र के गहरे गर्भ से पानी की एक विकराल, काली-नीली दैत्याकार लहर तेजी से तट की ओर लपकी। जब तक मंजरी कुछ समझ पाती, वह भीमकाय लहर एक गरजते हुए पहाड़ की तरह उसके सिर पर आ टूटी। लहर के भयानक धक्के से मंजरी का संतुलन पूरी तरह बिगड़ गया और उसका पैर गीली रेत से फिसल गया।

पानी के उतरते हुए बहाव (Under-current) ने मंजरी के पैरों तले की जमीन खींच ली। उसकी रेशमी फ्रॉक पानी में भीगकर भारी हो गई और उसे नीचे खींचने लगी। पलक झपकते ही, वह प्रचंड लहर मंजरी को अपनी गोद में समेटकर किनारे से कई गज दूर गहरे और अथाह समुद्र में खींच ले गई!

तट पर हाहाकार और लाचारी

मंजरी गहरे खारे पानी में डूबने-उतराने लगी। वह सांस लेने के लिए छटपटाती, उसका मुंह खारे पानी से भर जाता। वह बदहवास होकर चिल्लाई: "बचाओ! हर्ष, मुझे बचाओ! मैं डूब रही हूँ! कोई मुझे बचाओ!"

तट पर हाहाकार मच गया। हर्ष छोटा बालक था, वह समुद्र के उस खौफनाक तूफान में कूदने का साहस नहीं जुटा सका; वह तट पर पागलों की तरह दौड़ने लगा। आसपास खड़े कुछ वयस्क लोग भी लहरों के विकराल रूप को देखकर सहम गए और किनारे पर खड़े होकर केवल चिल्लाने लगे। किसी के पास मंजरी की जान बचाने का कोई उपाय नहीं था। मंजरी का गोरा रूप, उसका रेशमी लिबास और उसके पिता का धन उस समय मौत के सामने पूरी तरह लाचार और निरर्थक सिद्ध हो चुके थे।

5. अदम्य साहस और जीवन रक्षा: कनका की तूफानी छलांग

उस रोंगटे खड़े कर देने वाले क्षण में जब हर कोई किनारे पर बदहवास खड़ा था और मंजरी की जीवन-लीला समाप्त होने ही वाली थी, तभी एक ऐसा चमत्कार हुआ जिसने मानवता के मस्तक को गर्व से ऊंचा कर दिया।

अपमान को भूलकर कर्तव्य की पुकार

कनका अभी कुछ क्षण पहले ही उसी मंजरी द्वारा अपमानित की गई थी। उसके परिश्रम की सीपियां पैरों तले रौंदी गई थीं और उसे 'गंदी भिखारन' कहा गया था। कोई साधारण संकीर्ण हृदय होता, तो वह सोचता: "अच्छा हुआ, इसके घमंड का यही फल होना चाहिए था! भगवान ने इसके पाप की सजा दे दी।"

किंतु कनका साधारण नहीं थी। उसका अंतःकरण साक्षात देवत्व से दीप्तिमान था। उसके मन में रत्तीभर भी बदले की भावना या द्वेष नहीं था। उसने यह नहीं देखा कि डूबने वाली लड़की वही घमंडी मंजरी है जिसने उसका दिल दुखाया था; उसने केवल यह देखा कि एक असहाय मानव प्राणी मौत के मुंह में जा रहा है और उसे तुरंत सहायता की आवश्यकता है।

तूफानी लहरों में निडर छलांग

कनका ने न अपनी जान की परवाह की और न एक पल का विलंब किया। उसने तुरंत अपनी पुरानी चप्पलें फेंकी और एक जलपरी की भांति उफनते समुद्र की भयानक लहरों में सीधे छलांग लगा दी! मल्लाह की बेटी होने के नाते समुद्र की लहरों से लड़ना उसके खून में था।

वह पानी के थपेड़ों को चीरती हुई बिजली की तेजी से आगे बढ़ी। लहरें बार-बार उसे पीछे धकेलने का प्रयास कर रही थीं, किंतु कनका के दृढ़ संकल्प के सामने समुद्र का तूफान भी झुक गया। कुछ ही पलों में वह गहरे पानी में हाथ-पैर मारती, लगभग बेहोश हो चुकी मंजरी के पास पहुँच गई।

जीवन और मृत्यु का भीषण संघर्ष

डूबता हुआ व्यक्ति घबराहट में अक्सर बचाने वाले को भी जकड़ लेता है जिससे दोनों के डूबने का खतरा रहता है। कनका ने अत्यंत समझदारी का परिचय दिया। वह मंजरी के सामने से नहीं, बल्कि पीछे से गई। उसने मंजरी के सिर और बालों को मजबूती से पकड़कर ऊपर उठाया ताकि उसका मुंह पानी से बाहर रहे और वह सांस ले सके।

इसके बाद कनका ने एक हाथ से मंजरी के भारी हो चुके शरीर को संभाला और दूसरे हाथ तथा पैरों से पानी को काटते हुए किनारे की ओर तैरना आरंभ किया। लहरें बार-बार दोनों को डुबोने का प्रयास कर रही थीं, किंतु कनका ने अपनी पकड़ नहीं छोड़ी। असीम शारीरिक श्रम और अदम्य इच्छाशक्ति के बल पर कनका आखिरकार मंजरी को खींचती हुई उथले पानी तक ले आई और उसे खींचकर सूखी रेत पर सुरक्षित लिटा दिया।

6. नैतिक रूपांतरण: घमंड का अंत और सच्चे सौंदर्य की विजय

सूखी रेत पर लेटी मंजरी खारा पानी उगल रही थी और ठंड से कांप रही थी। हर्ष और आसपास के लोग दौड़कर वहाँ आ गए। कुछ ही पलों में जब मंजरी की सांसें सामान्य हुईं और उसने अपनी आंखें खोलीं, तो उसके सामने का दृश्य उसकी अंतरात्मा को झकझोर देने के लिए पर्याप्त था।

बाह्य सौंदर्य का दारुण विनाश

मंजरी ने अपने शरीर की ओर देखा: उसकी जिस रेशमी गुलाबी फ्रॉक पर उसे इतना गुमान था, वह समुद्र के कीचड़, काई और रेत से सन चुकी थी और जगह-जगह से फट गई थी। उसके सजे-संवरे बाल गीले होकर मुंह पर चिपके थे और उसके होठ नीले पड़ चुके थे। उसका सारा बनावटी रूप, उसकी अमीरी और उसका अहंकार समुद्र की एक ही लहर में तिनके की तरह बहकर नष्ट हो चुका था। उसे समझ आ गया कि मौत के मुंह में यह बाह्य रूप किसी काम नहीं आता।

कनका के दिव्य रूप का साक्षात्कार

फिर मंजरी की दृष्टि कुछ ही दूरी पर रेत पर हांफती हुई बैठी कनका पर पड़ी। कनका का शरीर भी पूरी तरह भीगा हुआ था, उसके सांवले बदन पर बालू चिपकी हुई थी और वह अत्यधिक थकान से हांफ रही थी। किंतु उसके चेहरे पर किसी की जान बचाने का एक अलौकिक, दिव्य और शांत संतोष चमक रहा था।

मंजरी के हृदय पर मानो बिजली कौंध गई। उसे अपनी नीचता और संकीर्णता पर इतनी तीव्र आत्मग्लानि हुई कि वह अपने आंसुओं को रोक न सकी। उसने देखा कि जिस सांवली, गरीब मल्लाह की बेटी को उसने भिखारन कहकर दुत्कारा था, उसी ने अपने प्राणों की बाजी लगाकर उसे नया जीवन दिया था। कनका का वह सांवला मुखड़ा इस समय किसी देवी की भांति आलोकित दिखाई दे रहा था।

सच्चे सौंदर्य की घोषणा और पावन मिलन

मंजरी घिसटती हुई कनका के पास पहुंची। उसने रोते हुए कनका के दोनों हाथ अपने हाथों में थाम लिए और पश्चाताप से भरे स्वर में क्षमा मांगते हुए उसके गले से लिपट गई: "कनका, मुझे क्षमा कर दो! मैं बहुत अंधी और घमंडी थी। मैंने तुम्हारे रूप और कपड़ों को देखकर तुम्हारा अपमान किया, किंतु तुमने मेरी जान बचाकर मुझे जीवनदान दिया।"

फिर मंजरी ने हर्ष और उपस्थित जनसमूह की ओर मुड़कर भरे गले से घोषणा की: "आज मेरी आंखें खुल गई हैं। अब तक मैं समझती थी कि मैं बहुत सुंदर हूँ, किंतु आज मुझे पता चला कि सच्चा रूप क्या होता है। इस दुनिया में कनका से सुंदर कोई नहीं है—यही संसार की सबसे सुंदर लड़की है!"

हर्ष के चेहरे पर एक शांत और आनंदमयी मुस्कान फैल गई। समुद्र तट पर उपस्थित प्रत्येक व्यक्ति का हृदय इस पावन दृश्य को देखकर द्रवित हो उठा। प्रेम, त्याग और क्षमा की इस विजय ने यह अमर संदेश दिया कि सच्चा सौंदर्य चमड़ी के रंग में नहीं, बल्कि मन की पवित्रता और कर्मों की महानता में बसता है।

7. चरित्र-चित्रण, भाषा-शिल्प, शब्दार्थ एवं परीक्षा कार्ययोजना

विष्णु प्रभाकर की कहानी 'सबसे सुंदर लड़की' अपनी सुगठित कथा-रचना, सजीव भाषा और सूक्ष्म चरित्र-चित्रण के कारण बाल साहित्य का एक अनुपम रत्न है। बिहार बोर्ड कक्षा 7 की वार्षिक परीक्षा में उत्कृष्ट अंक प्राप्त करने के लिए विद्यार्थियों को मंजरी और कनका के चरित्र का तुलनात्मक अध्ययन, कठिन शब्दार्थ और मुहावरेदार भाषा का सम्यक ज्ञान होना आवश्यक है।

1. मंजरी और कनका का संपूर्ण तुलनात्मक चरित्र-चित्रण

2. महत्वपूर्ण शब्दार्थ (शब्द-संपदा)

• मल्लाह: नाव खेने वाला, केवट, नाविक या मछुआरा।
• रूपवती: अत्यधिक सुंदर रूप-रंग वाली कन्या या स्त्री।
• घमंड: अहंकार, गर्व, दर्प, अपने को दूसरों से बड़ा समझना।
• घरौंदा: बच्चों द्वारा खेल-खेल में बनाया जाने वाला मिट्टी या रेत का छोटा घर।
• सीपियाँ: समुद्र के जल में पाए जाने वाले घोंघे व कीड़ों के कड़े और चमकदार आवरण।
• ज्वार (लहर): समुद्र के जल का ऊपर उठना और तट की ओर तीव्र गति से बढ़ना।
• उपेक्षित: जिसे तिरस्कृत किया गया हो या जिस पर ध्यान न दिया गया हो।

3. बिहार बोर्ड (BSEB) परीक्षा हेतु उच्च-अंक उत्तर लेखन कार्ययोजना

1. चरित्र तुलनात्मक प्रश्न: जब परीक्षा में मंजरी और कनका की तुलना पूछी जाए, तो केवल उनके रूप या कपड़ों का वर्णन न करें; उनके स्वभाव (घमंड बनाम त्याग) और संकट में व्यवहार को तालिका या बिंदुओं में स्पष्ट करें।
2. शीर्षक की सार्थकता: 'सबसे सुंदर लड़की' शीर्षक की सार्थकता सिद्ध करते हुए स्पष्ट करें कि यह नाम मंजरी के लिए नहीं, बल्कि कनका के आंतरिक सौंदर्य, त्याग और साहस के लिए प्रयुक्त हुआ है।
3. संदर्भ संकेत: 3 से 5 अंक के प्रश्नों में पाठ का नाम 'सबसे सुंदर लड़की', पुस्तक 'दूर्वा भाग 2' और लेखक विष्णु प्रभाकर का नाम लिखकर उत्तर की शुरुआत करें।