यूरोप में राष्ट्रवाद का उदय

1.1 फ्रेडरिक सॉरयू का स्वप्न (1848)

1848 में एक फ्रांसीसी कलाकार फ्रेडरिक सॉरयू (Frédéric Sorrieu) ने चार चित्रों की एक श्रृंखला बनाई। इनमें उसने अपने सपनों का एक संसार रचा जो उसके शब्दों में 'जनतांत्रिक और सामाजिक गणतंत्रों' (Democratic and Social Republics) से मिलकर बना था:

• स्वतंत्रता की प्रतिमा (Statue of Liberty): जुलूस में लोग एक महिला रूपक के सामने से गुजरते हैं जिसके एक हाथ में 'ज्ञानोदय की मशाल' (Torch of Enlightenment) और दूसरे हाथ में 'मनुष्य के अधिकारों का घोषणापत्र' (Charter of the Rights of Man) है।
• निरंकुश संस्थानों के अवशेष: प्रतिमा के सामने जमीन पर निरंकुश (Absolutist) राजशाही के प्रतीकों, मुकुटों और जंजीरों के टुकड़े बिखरे पड़े हैं।
• यूटोपिया (कल्पनादर्श): सॉरयू की दृष्टि में दुनिया के लोग विभिन्न राष्ट्रों के समूहों में बंटे हैं, जिनकी पहचान उनके कपड़ों, राष्ट्रीय झंडे और वेशभूषा से होती है। जुलूस का नेतृत्व संयुक्त राज्य अमेरिका और स्विट्जरलैंड कर रहे हैं जो उस समय तक राष्ट्र-राज्य बन चुके थे। उनके पीछे फ्रांस, जर्मनी, ऑस्ट्रिया, पोलैंड, इंग्लैंड आदि हैं।

1.2 1789 की फ्रांसीसी क्रांति और सामूहिक पहचान का निर्माण

राष्ट्रवाद की पहली स्पष्ट अभिव्यक्ति 1789 में फ्रांसीसी क्रांति के साथ हुई। क्रांति ने संप्रभुता को राजतंत्र से निकालकर फ्रांसीसी नागरिकों की संस्था को हस्तांतरित कर दिया। क्रांतिकारियों ने फ्रांसीसी लोगों में एक सामूहिक पहचान (Collective Identity) की भावना पैदा करने के लिए निम्नलिखित कदम उठाए:

1.3 नेपोलियन की नागरिक संहिता (1804) - सिविल कोड

नेपोलियन बोनापार्ट ने यद्यपि फ्रांस में लोकतंत्र को नष्ट कर दिया, किंतु प्रशासनिक क्षेत्र में उसने क्रांतिकारी सिद्धांतों का समावेश किया ताकि संपूर्ण व्यवस्था अधिक तर्कसंगत और कुशल बन सके। 1804 की नागरिक संहिता (जिसे नेपोलियन कोड कहा जाता है) की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित थीं:

1. जन्म पर आधारित विशेषाधिकारों की समाप्ति: कानून के समक्ष सबकी समानता स्थापित की गई और संपत्ति के अधिकार को सुरक्षित बनाया गया।
2. सामंती व्यवस्था का खात्मा: किसानों को भू-दासत्व (Serfdom) और जागीरदारी शुल्कों से मुक्ति दिलाई गई।
3. शहरी गिल्ड प्रतिबंधों की समाप्ति: शहरों में कारीगरों की श्रेणियों (Guilds) के कठोर नियंत्रणों को हटा दिया गया।
4. यातायात व संचार में सुधार: मानकीकृत नाप-तौल, राष्ट्रीय मुद्रा और व्यापारिक सुगमता प्रदान की गई।

2.1 अठारहवीं सदी के मध्य का यूरोप

अठारहवीं सदी के मध्य में कोई 'राष्ट्र-राज्य' नहीं थे। जर्मनी, इटली और स्विट्जरलैंड कई राजशाहियों, डचों और कैंटनों में बंटे हुए थे। उदाहरण के लिए, हैब्सबर्ग साम्राज्य (Habsburg Empire) जो ऑस्ट्रिया-हंगरी पर शासन करता था, कई अलग-अलग क्षेत्रों और जनसमूहों का एक पैचवर्क (पैबंद) था:

• आल्प्स के टिरोल, ऑस्ट्रिया और सुडेटनलैंड में जर्मन भाषी कुलीन वर्ग था।
• बोहेमिया में जर्मन भाषा का बोलबाला था।
• इटली भाषी प्रांतों में लोम्बार्डी और वेनेशिया शामिल थे।
• हंगरी में आधी आबादी मैग्यार भाषा बोलती थी, जबकि बाकी लोग विभिन्न बोलियाँ बोलते थे।

2.2 कुलीन वर्ग और नया मध्यम वर्ग

सामाजिक और राजनीतिक रूप से जमीन का मालिक कुलीन वर्ग (Aristocracy) महाद्वीप का सबसे प्रभावशाली वर्ग था। वे फ्रेंच भाषा बोलते थे, उनके परिवार वैवाहिक संबंधों से जुड़े थे। किंतु जनसंख्या का अधिकांश भाग कृषक था। पश्चिमी और मध्य यूरोप में औद्योगिकीकरण के प्रसार से एक नए व्यावसायिक मध्यम वर्ग का उदय हुआ, जिसमें उद्योगपति, व्यापारी, और पेशेवर (डॉक्टर, शिक्षक, वकील) शामिल थे। इसी शिक्षित, उदारवादी मध्यम वर्ग के बीच राष्ट्रीय एकता के विचारों को लोकप्रियता मिली।

2.3 उदारवादी राष्ट्रवाद के मायने

उदारवाद (Liberalism) लातिनी भाषा के मूल शब्द 'liber' पर आधारित है, जिसका अर्थ है 'आज़ाद'। नए मध्यम वर्गों के लिए उदारवाद के दो आयाम थे:

2.4 1815 के बाद नया रूढ़िवाद एवं विएना कांग्रेस

1815 में वाटरलू के युद्ध में नेपोलियन की पराजय के बाद यूरोपीय सरकारें रूढ़िवाद (Conservatism) की भावना से संचालित हुईं। रूढ़िवादी मानते थे कि राज्य और समाज की स्थापित पारंपरिक संस्थाओं -- जैसे राजतंत्र, चर्च, सामाजिक ऊँच-नीच, संपत्ति और परिवार -- को बनाए रखा जाना चाहिए।

3.1 क्रांतिकारी: ग्यूसेपे मेत्सिनी (Giuseppe Mazzini)

1815 के बाद के वर्षों में दमन के डर से अनेक उदारवादी-राष्ट्रवादी भूमिगत हो गए। गुप्त संगठनों का जाल बिछ गया। इटली के महान क्रांतिकारी ग्यूसेपे मेत्सिनी (जन्म 1807, जेनोआ) कार्बोनारी के गुप्त संगठन के सदस्य बने। 24 साल की युवावस्था में लिगुरिया में क्रांति करने के आरोप में उन्हें देश निकाला दे दिया गया। उन्होंने दो गुप्त संगठन स्थापित किए:

1. यंग इटली (Young Italy): मार्सेई में स्थापित।
2. यंग यूरोप (Young Europe): बर्न में स्थापित (जिसके सदस्य पोलैंड, फ्रांस, इटली और जर्मन राज्यों के समान विचार वाले युवा थे)।

मेत्सिनी का अटूट विश्वास था कि 'ईश्वर की मर्जी के अनुसार राष्ट्र ही मनुष्यों की प्राकृतिक इकाई हैं।' अतः इटली छोटे राज्यों का पैबंद नहीं रह सकता था; उसका एकीकृत गणतंत्र बनना आवश्यक था। मेत्सिनी के रूढ़िवाद के घोर विरोध और लोकतांत्रिक गणतंत्रों के स्वप्न से भयभीत होकर मैटरनिख ने उसे 'हमारी सामाजिक व्यवस्था का सबसे खतरनाक दुश्मन' करार दिया।

3.2 क्रांतियों का युग: 1830 और 1848

• जुलाई 1830 की फ्रांसीसी क्रांति: बूर्बों राजाओं को उखाड़ फेंका गया और लुई फिलिप की अध्यक्षता में एक संवैधानिक राजतंत्र स्थापित हुआ। मैटरनिख ने टिप्पणी की थी: 'जब फ्रांस छींकता है, तो बाकी यूरोप को सर्दी-जुकाम हो जाता है।' (When France sneezes, the rest of Europe catches cold).
• बेल्जियम का विद्रोह: जुलाई क्रांति से प्रेरित होकर ब्रुसेल्स में विद्रोह हुआ और यूनाइटेड किंगडम ऑफ द नीदरलैंड्स से बेल्जियम अलग हो गया।
• यूनान का स्वतंत्रता संग्राम (1821-1832): यूनान पंद्रहवीं सदी से ऑटोमन साम्राज्य का हिस्सा था। कवियों और कलाकारों ने यूनान को 'यूरोपीय सभ्यता का पालना' (Cradle of European Civilization) बताकर जनमत जुटाया। अंग्रेज कवि लॉर्ड बायरन धन इकट्ठा करके युद्ध लड़ने गए, जहाँ 1824 में बुखार से उनकी मृत्यु हो गई। अंततः 1832 की कुस्तुनतुनिया की संधि (Treaty of Constantinople) ने यूनान को एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में मान्यता दी।

3.3 रूमानीवाद और राष्ट्रीय भावना

राष्ट्रवाद का विकास केवल युद्धों और क्षेत्रीय विस्तार से नहीं हुआ। संस्कृति ने राष्ट्र के विचार को गढ़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: कला, काव्य, कहानियों और संगीत ने राष्ट्रवादी भावनाओं को व्यक्त और निर्मित किया। रूमानीवाद (Romanticism) एक ऐसा सांस्कृतिक आंदोलन था जो तर्क-वितर्क और विज्ञान के महिमामंडन की आलोचना करता था और अंतर्दृष्टि, रहस्यवादी भावनाओं तथा लोक संस्कृति पर बल देता था:

• जोहान गॉटफ्रीड हर्डर (Johann Gottfried Herder): जर्मन दार्शनिक ने दावा किया कि सच्ची जर्मन संस्कृति आम लोगों (Das Volk) में निहित है। लोकगीत, लोकनृत्य और लोककाव्य ही राष्ट्र की सच्ची आत्मा (Volksgeist) को प्रकट करते हैं।
• भाषा की भूमिका (पोलैंड का उदाहरण): 18वीं सदी के अंत में रूस, प्रशा और ऑस्ट्रिया द्वारा विभाजित पोलैंड में संगीत और भाषा के माध्यम से राष्ट्रीय भावना जीवित रखी गई। कैरोल कुर्पिन्स्की ने ओपेरा और संगीत के माध्यम से पोलिश संघर्ष का गुणगान किया और 'पोलोनेज' व 'माजुर्का' जैसे लोकनृत्यों को राष्ट्रीय प्रतीकों में बदला। रूसी कब्जे के बाद जब रूसी भाषा थोपी गई, तो पोलिश पादरियों ने धार्मिक शिक्षा और आयोजनों में पोलिश भाषा के प्रयोग को हथियार बनाया, जिसके लिए अनेक बिशपों को साइबेरिया भेज दिया गया।

4.1 जर्मनी का एकीकरण: बिस्मार्क और लौह-रक्त नीति

1848 में जर्मन मध्यम वर्ग ने फ्रैंकफर्ट के सेंट पॉल चर्च में एक सर्व-जर्मन नेशनल असेंबली बुलाई और प्रशा के राजा फ्रेडरिक विल्हेम चतुर्थ को ताज पहनाने की पेशकश की, किंतु राजा ने इसे अस्वीकार कर दिया और सेना ने संसद को भंग कर दिया। इसके बाद जर्मनी के एकीकरण का नेतृत्व प्रशा के प्रमुख राज्य ने संभाला:

4.2 इटली का एकीकरण: तीन महानायकों की गाथा

19वीं सदी के मध्य में इटली सात राज्यों में बंटा हुआ था, जिनमें से केवल एक -- सार्डिनिया-पीडमोंट -- पर इतालवी राजघराने का शासन था। उत्तरी भाग ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्गों के अधीन था, मध्य भाग पर पोप का शासन था, और दक्षिणी भाग स्पेन के बूर्बों राजाओं के नियंत्रण में था।

4.3 ब्रिटेन का अजीबोगरीब मामला (The Strange Case of Britain)

ब्रिटेन में राष्ट्र-राज्य का निर्माण किसी अचानक हुई उथल-पुथल या क्रांति का परिणाम नहीं था, बल्कि एक लंबी चलने वाली संसदीय प्रक्रिया थी:

• अठारहवीं सदी से पहले कोई ब्रितानी राष्ट्र नहीं था; मुख्य पहचान नृजातीय (Ethnic) थीं -- अंग्रेज, वेल्श, स्कॉटिश या आयरिश।
• 1688 में एक रक्तहीन क्रांति द्वारा अंग्रेजी संसद ने राजतंत्र से सत्ता छीन ली।
• एक्ट ऑफ यूनियन (1707): इंग्लैंड और स्कॉटलैंड के बीच समझौते से 'यूनाइटेड किंगडम ऑफ ग्रेट ब्रिटेन' का गठन हुआ, जिसने स्कॉटलैंड की विशिष्ट संस्कृति और राजनीतिक संस्थाओं को योजनाबद्ध तरीके से दबा दिया।
• आयरलैंड का विलय (1801): आयरलैंड कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धार्मिक गुटों में गहराई से बंटा था। अंग्रेजों ने प्रोटेस्टेंटों को बढ़ावा दिया। वोल्फ टोन और उसकी यूनाइटेड आयरिशमेन (1798) के असफल विद्रोह के बाद 1801 में आयरलैंड को जबरन यूनाइटेड किंगडम में शामिल कर लिया गया।
• नया 'ब्रिटिश राष्ट्र' उभरा जिसके प्रतीक थे: यूनियन जैक (झंडा), 'गॉड सेव अवर नोबल किंग' (राष्ट्रगान), और अंग्रेजी भाषा।

5.1 राष्ट्र का मानवीकरण: रूपक (Allegory)

अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी के कलाकारों ने राष्ट्र का मानवीकरण (Personification) किया, यानी उन्होंने राष्ट्र को एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। राष्ट्र को प्रस्तुत करने के लिए नारी रूपकों (Female Allegories) का सहारा लिया गया:

5.2 राष्ट्रवाद और साम्राज्यवाद: बाल्कन संकट (1871 के बाद)

1871 के बाद यूरोप में गंभीर राष्ट्रवादी तनाव का सबसे बड़ा क्षेत्र बाल्कन (Balkans) था। यह क्षेत्र भौगोलिक और नृजातीय रूप से अत्यधिक विविध था (जिसमें आधुनिक रोमानिया, बुल्गारिया, अल्बानिया, यूनान, मैसिडोनिया, क्रोएशिया, बोस्निया-हर्जेगोविना, स्लोवेनिया, सर्बिया और मोंटेनेग्रो शामिल थे)। यहाँ के निवासियों को आमतौर पर स्लाव (Slavs) कहा जाता था:

• ऑटोमन साम्राज्य का पतन: बाल्कन का एक बड़ा हिस्सा ऑटोमन साम्राज्य के नियंत्रण में था। 19वीं सदी में ऑटोमन साम्राज्य के कमजोर पड़ने पर बाल्कन जातियाँ एक-एक करके स्वतंत्रता की घोषणा करने लगीं।
• आपसी ईर्ष्या और संघर्ष: बाल्कन राज्य एक-दूसरे से भारी ईर्ष्या करते थे और हर राज्य अपने लिए ज्यादा से ज्यादा इलाका हथियाना चाहता था।
• बड़ी शक्तियों की प्रतिस्पर्धा: इसी समय यूरोपीय महाशक्तियों -- रूस, जर्मनी, इंग्लैंड, और ऑस्ट्रिया-हंगरी -- के बीच व्यापार, उपनिवेशों और नौसैनिक शक्ति के लिए भयंकर प्रतिस्पर्धा चल रही थी। रूस स्लाव एकता के नाम पर बाल्कन पर प्रभाव बढ़ाना चाहता था, जबकि ऑस्ट्रिया-हंगरी अपने क्षेत्र का विस्तार करना चाहता था।