আমি দেখি (কবিতা) - শক্তি চট্টোপাধ্যায়

শক্তি চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৩–১৯৯৫) বিশ শতকের পঞ্চাশের দশকের অন্যতম প্রধান এবং তুমুল জনপ্রিয় কবি। তিনি ছিলেন কৃত্তিবাস গোষ্ঠীর অন্যতম প্রাণপুরুষ এবং ষাটের দশকের উত্তাল 'হাংরি জেনারেশন' বা হাংরি আন্দোলনের প্রারম্ভিক পুরোধা। তাঁর কবিতায় যেমন ফুটে উঠেছে তীব্র বোহেমিয়ান জীবনবোধ, উদ্দাম আবেগ ও আত্মধ্বংসী রোমান্টিকতা, তেমনই প্রকাশ পেয়েছে মাটির সোঁদা গন্ধ, অরণ্যের সবুজ পাতা ও গ্রামবাংলার চিরন্তন নিসর্গের প্রতি অপার্থিব টান। ১৯৮৩ সালে তিনি তাঁর 'যেতে পারি কিন্তু কেন যাবো' কাব্যগ্রন্থের জন্য মর্যাদাপূর্ণ সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন।

ষাটের ও সত্তরের দশকে দ্রুত বর্ধনশীল কলকাতা মহানগরের যান্ত্রিকতা, দূষণ ও বৃক্ষহীন ধূসরতা কবির সংবেদনশীল হৃদয়কে গভীরভাবে ব্যথিত করেছিল। সেই যন্ত্রণা থেকেই জন্ম নেয় অরণ্যের সবুজকে নগরের কোলে ফিরিয়ে আনার এই চিরন্তন আর্তি।

শক্তি চট্টোপাধ্যায়ের 'আমি দেখি' কবিতায় সর্বাধিক আলোচিত ও তাৎপর্যপূর্ণ চিত্রকল্প হলো 'শহরের অসুখ'। এখানে কবি শহরকে একটি অসুস্থ, বিকৃত ও সর্বগ্রাসী জীবদেহের সঙ্গে তুলনা করেছেন:

• অসুখের লক্ষণ: শহর স্বাভাবিকভাবে বাঁচতে পারে না; তার অস্তিত্বই দাঁড়িয়ে আছে ধ্বংসের ওপর। সে 'হাঁ করে কেবল সবুজ খায়'—অর্থাৎ নিত্যনতুন রাস্তাঘাট, বহুতল অট্টালিকা, কলকারখানা ও বসতি স্থাপনের জন্য অরণ্য ও গাছপালাকে নির্মমভাবে কেটে সাবাড় করে।
• মানসিক বিকৃতি: ইট-কাঠ-লোহার এই অন্ধ বিস্তার মানুষের স্বভাবজাত সংবেদনশীলতা, দয়া ও সৌন্দর্যানুভূতিকে নষ্ট করে আত্মকেন্দ্রিক ও লোভী করে তোলে।
• পরিবেশিক ট্র্যাজেডি: নির্বিচার বৃক্ষনিধনের ফলে বায়ুমণ্ডলে বিষাক্ত ধোঁয়া ও কার্বন বাড়ে, বৃষ্টির অভাব দেখা দেয় এবং তাপমাত্রা ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়।

শহরের ধূসর কংক্রিট, রাজপথের ধুলোবালি ও কৃত্রিম আলোর প্রখরতা মানুষের চোখের দৃষ্টিশক্তি ও স্নায়ুকে ক্লান্ত ও রুক্ষ করে তোলে। দৃষ্টিবিজ্ঞানের (Optics & Physiology) নিয়ম অনুযায়ী, সবুজ বর্ণ তরঙ্গের কম্পাঙ্ক মানুষের রেটিনা ও মস্তিষ্কের পক্ষে সর্বাধিক শান্তিদায়ক। তাই কবি বলেন 'চোখ তো সবুজ চায়'—এটি কেবল নান্দনিক ইচ্ছা নয়, এটি চোখের স্নায়ুর এক জৈবিক আত্মরক্ষা।

চোখের পর কবি উল্লেখ করেন দেহের প্রয়োজনের কথা: 'দেহ চায় সবুজ বাগান'। মানবদেহ বেঁচে থাকে উদ্ভিদের ত্যাগ করা প্রাণবায়ু বা অক্সিজেনের সাহায্যে। ধোঁয়া ও ধূলিধূসর মহানগরে আবদ্ধ মানবদেহ যখন বিষাক্ত গ্যাসে জারিত হয়ে অসুস্থ হয়ে পড়ে, তখন তার সমগ্র দেহকোষ চিৎকার করে ওঠে একটি মুক্ত শ্যামল বাগানের জন্য, যেখানে গিয়ে সে গভীরভাবে শ্বাস নিতে পারে এবং মাটির গন্ধ পেতে পারে।

শক্তি চট্টোপাধ্যায় স্পষ্ট ভাষায় ঘোষণা করেন যে সবুজ কোনো বিলাসিতা নয়, তা হলো আরোগ্যের মহৌষধ। শারীরিক রোগব্যাধি এবং মানসিক অবসাদ—এই উভয়বিধ ব্যাধি থেকে মুক্তির একমাত্র পথ হলো অরণ্যের কাছে ফিরে যাওয়া অথবা অরণ্যকে নিজের আঙিনায় ফিরিয়ে আনা।

অধিকাংশ রোমান্টিক কবিতায় নাগরিক জীবনের বন্দিদশায় বসে কবিরা সুদূর পল্লীপ্রকৃতির জন্য দীর্ঘশ্বাস ফেলেন এবং বিলাপ করেন। কিন্তু শক্তি চট্টোপাধ্যায়ের 'আমি দেখি' কবিতার বিশিষ্টতা হলো—তিনি নিষ্ক্রিয় বিলাপ করে ক্ষান্ত হননি। তিনি উচ্চারণ করেছেন প্রত্যক্ষ কর্মের আহ্বান:

কবিতায় 'আমি দেখি' কথাটি কেবল একটি ক্রিয়াপদ নয়, এটি কবির জীবনের এক পরম ব্রত। কবি অন্য কোনো জটিল দাবি করেননি, ধনসম্পদ চাননি; তাঁর একমাত্র অনাবিল প্রার্থনা—তিনি শুধু দুচোখ ভরে নবীন গাছের পাতা ও শাখার দোল অবলোকন করবেন। এই দেখার মধ্যেই লুকিয়ে আছে মানবজীবনের পরম শুশ্রূষা ও আনন্দময় নবজন্ম।

'আমি দেখি' কবিতায় কোনো আলংকারিক আড়ম্বর, জটিল ছন্দবন্ধ বা সংস্কৃতায়িত গুরুগম্ভীর শব্দের কৃত্রিমতা নেই। শক্তি চট্টোপাধ্যায় প্রাত্যহিক কথ্যভাষার অন্তরঙ্গ সুরকে কবিতার শরীরে ধারণ করেছেন। অক্ষরবৃত্তের শিথিল বন্ধনে রচিত এই মুক্তক রীতিতে বাক্যের সহজ পুনরাবৃত্তি (যেমন: "গাছগুলো তুলে আনো, বাগানে বসাও / আমি দেখি") কবিতাটিকে এক অসাধারণ সঙ্গীতময়তা ও মন্ত্রের মতো গভীর আবেদন দান করেছে।

সাহিত্যে পরিবেশ ও মানুষের সম্পর্ক নিয়ে যে তাত্ত্বিক আলোচনা বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে পাশ্চাত্যে জোরদার হয়, তাকে বলা হয় ইকো-ক্রিটিসিজম বা বাস্তুতান্ত্রিক সাহিত্যতত্ত্ব। শক্তি চট্টোপাধ্যায় ১৯৮০ সালে রচিত এই কবিতার মাধ্যমে বাংলা সাহিত্যে সেই পরিবেশবাদী চেতনার এক উজ্জ্বল পথিকৃৎ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছেন। তিনি মানুষকে প্রকৃতির প্রভু হিসেবে দেখেননি, দেখেছেন প্রকৃতির এক চিরন্তন আশ্রিত সন্তান হিসেবে, যার অস্তিত্ব বৃক্ষের হরিৎ মহিমার ওপর সম্পূর্ণ নির্ভরশীল।