শিকার (কবিতা) - জীবনানন্দ দাশ

আধুনিক বাংলা কাব্যসাহিত্যের সবচেয়ে মৌলিক ও নিঃসঙ্গ কণ্ঠস্বর হলেন জীবনানন্দ দাশ (১৮৯৯–১৯৫৪ খ্রিঃ)। প্রকৃতির ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য রূপ, চিত্ররূপময় ভাষা এবং ইতিহাসচেতনা তাঁর কবিতাকে বিশ্বসাহিত্যের দরবারে অনন্য মর্যাদা দিয়েছে। রবীন্দ্র-বলয় থেকে মুক্ত হয়ে আধুনিক বাংলা কবিতাকে নিজস্ব মেজাজ ও ভাষায় প্রতিষ্ঠিত করার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন অগ্রগণ্য রূপকার।

জীবনানন্দের প্রকৃতিচেতনা কোনো কৃত্রিম বা রোমান্টিক উচ্ছ্বাস নয়; তা অরণ্য, মাঠ, কুয়াশা, নক্ষত্র এবং জীবজগতের নিবিড় ঘ্রাণ ও অনুভূতির সাথে একাত্ম। 'শিকার' কবিতাটিতেও কবির এই বিস্ময়কর নিসর্গদৃষ্টি নিখুঁতভাবে পরিস্ফুট হয়েছে।

ত্রিশের দশকের সামাজিক ও মানসিক টানাপোড়েনের মধ্যে জীবনানন্দ একদিকে অরণ্যপ্রকৃতির আদিম প্রশান্তিকে খুঁজেছেন, অন্যদিকে মানুষের আগ্রাসী বর্বরতার বিরুদ্ধে এক বিষাদময় ক্ষোভকে রূপায়িত করেছেন।

জীবনানন্দ দাশকে বুদ্ধদেব বসু যথার্থই 'চিত্ররূপময় কবি' বলে আখ্যায়িত করেছিলেন। 'শিকার' কবিতার প্রথম পর্বে কবির রঙ ও চিত্রকল্প নির্মাণের ক্ষমতা শীর্ষ স্পর্শ করেছে। প্রকৃতির দৃশ্য এখানে কেবল চোখের দেখা নয়, তা স্পর্শ ও অনুভূতির স্তরে উন্নীত হয়।

• নীল ও সবুজের সংমিশ্রণ: আকাশের নীলিমা 'ঘাসফড়িঙের দেহের মতো' কোমল, আর পেয়ারা ও নোনার পাতার সবুজ 'টিয়ার পালকের মতো' উজ্জ্বল। এই দুই রঙের বিন্যাস সমগ্র অরণ্যে এক অনাবিল সজীবতার সৃষ্টি করে।
• ভোরের নক্ষত্র: রাত্রির বিদায় ও ভোরের আগমনের সন্ধিক্ষণে জ্বলতে থাকা নক্ষত্রটির দুটি উপমা:
  1. পল্লীগ্রামের বাসরঘরের সবচেয়ে গোধূলি-মদির মেয়েটি—লজ্জা, সারল্য ও স্নিগ্ধ ভালোবাসার প্রতীক।
  2. হাজার হাজার বছর আগের মিশরের মানুষীর মুক্তা—ইতিহাসের সুদূর রহস্য, রোমান্টিক নিঃসঙ্গতা ও নীলিমার মধ্যে উজ্জ্বল আত্মবিসর্জনের দ্যোতক।

প্রথম ভোরের নিসর্গের পটভূমিতে আবির্ভূত হয় একটি বাদামি হরিণ। সে সারারাত ধরে চিতাবাঘিনীর হাত থেকে নিজেকে বাঁচিয়ে বাঁচিয়ে এই ভোরের জন্য অপেক্ষা করছিল। বনের শ্বাপদসংকুল অন্ধকারে প্রতিটি মুহূর্তে মৃত্যুভয় তার সঙ্গী ছিল। কিন্তু সেই প্রাকৃতিক জীবনসংগ্রামে সে জয়ী হয়ে নেমে এসেছে ভোরের আলোয়।

এখানে চিতাবাঘিনী হলো প্রকৃতির সহজাত খাদ্যশৃঙ্খলের নিয়ম। সেখানে হিংস্রতা থাকলেও কোনো প্রতারণা নেই; হরিণ তার চপলতা ও সতর্কতায় সেই বিপদ জয় করেছে।

হরিণটি কচি বাতাবিলেবুর মতো সুবাসিত ঘাস ছিঁড়ে ছিঁড়ে খেয়ে তৃপ্ত হয়েছে। এরপর সে নেমেছে নদীর তীক্ষ্ণ শীতল ঢেউয়ে। এই স্নানের উদ্দেশ্য বহুমুখী:

হরিণটি একটি 'উজ্জ্বল উন্মেষের মতো' প্রাণপ্রাচুর্যে ভরপুর হয়ে নদীর নির্মল স্রোতে অবগাহন করছিল—যা জীবনের জয়গান ও সৃষ্টির মহিমা প্রকাশ করে।

কবিতার দ্বিতীয় পর্ব শুরু হয় মাত্র একটি শব্দবন্ধ দিয়ে—'ভোর :'। কিন্তু এই ভোর প্রথম ভোরের মতো নির্মল নয়। মুহূর্তের মধ্যে গর্জে ওঠে 'একটা অদ্ভুত শব্দ'। এই অদ্ভুত শব্দ হলো নাগরিক মানুষের বন্দুকের গুলির শব্দ। অরণ্যের স্বাভাবিক শব্দতরঙ্গে বন্দুকের গুলি এক চরম অস্বাভাবিক, যন্ত্রসভ্যতার কর্কশ আঘাত।

গুলির আঘাতে সেই সুন্দর প্রাণচঞ্চল হরিণটির প্রাণহীন দেহ লুটিয়ে পড়ে। পবিত্র নদীর স্ফটিকস্বচ্ছ স্রোত মুহূর্তে রঞ্জিত হয় রক্তে—'নদীর জল মচকাফুলের পাপড়ির মতো লাল।'

শিকার কবিতার অন্যতম প্রধান গঠনগত মেরুদণ্ড হলো দুই প্রকার আগুনের বিপরীতমুখী উপস্থাপন:

কবিতাটি আধুনিক মুক্তক ছন্দে রচিত। জীবনানন্দ দাশ চিরাচরিত অন্ত্যমিল বর্জন করে কথ্যরীতির প্রবহমানতা এবং চিত্রধর্মী পঙ্‌ক্তির ভেতর দিয়ে এক অনন্য ধ্বনিমাধুর্য সৃষ্টি করেছেন।

আধুনিক পরিবেশদর্শনের আলোকে 'শিকার' একটি পথিকৃৎ রচনা। অরণ্য কেবল মানুষের ভোগ্যপণ্য নয়; অরণ্যের নিজস্ব প্রাণস্পন্দন ও সৌন্দর্য আছে। তথাকথিত ভদ্র ও সভ্য মানুষ যখন নিজের আনন্দের জন্য সেই পবিত্রতাকে পদদলিত করে, তখন ধ্বংস হয় প্রকৃতির নিখুঁত ভারসাম্য। এই নৈতিক শূন্যতাই শিকার কবিতার মূল সুর।