ক্রন্দনরতা জননীর পাশে (কবিতা) - মৃদুল দাশগুপ্ত

মৃদুল দাশগুপ্ত (জন্ম ১৯৫৫) আধুনিক বাংলা সাহিত্যের বিশ শতকের সত্তরের দশকের এক অত্যন্ত শক্তিমান, জনসংলগ্ন এবং রাজনৈতিকভাবে সচেতন কবি ও খ্যাতনামা সাংবাদিক। তিনি পেশাগত জীবনে দীর্ঘদিন সাংবাদিকতার সঙ্গে যুক্ত থেকে সমাজের তৃণমূল স্তরের মানুষের বঞ্চনা, শোষণ, কৃষক বিদ্রোহ ও ক্ষমতার দ্বন্দ্বকে অত্যন্ত কাছ থেকে প্রত্যক্ষ করেছেন। তাঁর কবিতায় নিছক শব্দ-বিলাস বা ভাবালুতা নেই; আছে ধারালো সামাজিক বাস্তবতা, শ্রমজীবী মানুষের প্রতি দায়বদ্ধতা এবং শোষকের বিরুদ্ধে তীব্র শ্লেষ ও ক্রোধ। তিনি 'রবীন্দ্র পুরস্কার' এবং ২০১২ সালে 'সোনার বুদবুদ' কাব্যগ্রন্থের জন্য সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন।

মৃদুল দাশগুপ্তের কবিতায় 'ক্রন্দনরতা জননী' কেবল কোনো একক ব্যক্তি নন; এই রূপকটির দুটি গভীর অর্থ রয়েছে:

• প্রত্যক্ষ বাস্তব মাত্রা: যে সমস্ত সাধারণ গ্রামীণ কৃষক-মা রাজনৈতিক হিংসা, পুলিশের আক্রমণ কিংবা সামাজিক সংঘাতে নিজেদের সন্তানকে হারিয়েছেন, তাঁদের বিলাপ ও অশ্রু।
• প্রতীকী স্বদেশ মাত্রা: আমাদের জন্মভূমি বাংলা বা ভারতবর্ষ, যার বুক নিজেরই সন্তানদের রক্তে রঞ্জিত হচ্ছে। নিজের সন্তানদের এই ভ্রাতৃঘাতী রক্তক্ষয় দেখে দেশমাতা আজ রোদনরতা।

কবিতার তৃতীয় স্তবকে কবি এক শিহরণ জাগানো বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করিয়েছেন পাঠককে: 'যে-মেয়ে নিখোঁজ ছিন্নভিন্ন / জঙ্গলে তাকে পেয়ে'। এই চরণে কোনো কল্পিত রোমান্টিকতা নেই; এটি পশ্চিমবঙ্গের সিঙ্গুর-নন্দীগ্রাম পর্বের এক চরম সত্যকে ইঙ্গিত করে (যেমন সিঙ্গুরের তরুণী তাপসী মালিকের নৃশংস ধর্ষণ ও পুড়িয়ে হত্যার ঘটনা)। নিরাপরাধ অসহায় নারীর ওপর দানবীয় পাশবিক আক্রমণ কবির বিবেককে প্রচণ্ড নাড়া দিয়েছে।

প্রচলিত ধর্মীয় ও রক্ষণশীল সংস্কারে মানুষ ভয়ংকর অন্যায়ের মুখেও কোনো প্রতিরোধ না গড়ে হাতজোড় করে আকাশের দিকে তাকিয়ে বলে—"ঈশ্বর যা করবেন করবেন" বা "বিধাতার বিচার হবে"। কবি এই অলীক দৈব বিচারের অন্ধত্বকে তীব্র শ্লেষে নস্যাৎ করেছেন: 'আমি কি তাকাব আকাশের দিকে / বিধির বিচার চেয়ে?'। অন্যায় ঘটেছে মানুষের দ্বারা এই মর্ত্যভূমিতে; অতএব তার বিচার ও প্রতিরোধ করতে হবে এই মাটির বুকেই, কোনো অলীক দেবতার দিকে তাকিয়ে নিষ্ক্রিয় বসে থেকে নয়।

এই চরণে কবি সাহিত্য, সঙ্গীত ও চারুকলার মূল উদ্দেশ্য নিয়ে চরম প্রশ্ন তুলেছেন। শিল্পী যদি সাধারণ মানুষের কান্না ও ব্যথার দিনে নিজেকে হাতির দাঁতের মিনারে (Ivory Tower) বন্দি রেখে কেবল তথাকথিত বিশুদ্ধ শিল্প বা নন্দনতত্ত্বের চর্চা করেন, তবে সেই শিল্প প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়। শিল্পের চরম সার্থকতা মানুষের পাশে দাঁড়ানোয়, সত্যকে উচ্চারণ করায় এবং অত্যাচারীর বিরুদ্ধে শোষিতের পক্ষে কথা বলায়।

কবি স্পষ্ট ও সৎভাবে স্বীকার করেছেন: 'আমি তা পারি না'—অর্থাৎ তিনি আকাশের দিকে তাকিয়ে বিধির বিচার চাইতে পারেন না, আবার তিনি অস্ত্র হাতে প্রত্যক্ষ হিংসায় লিপ্তও হতে পারেন না। তবে কবি যা পারেন তা কোনো সশস্ত্র বিপ্লবের চেয়ে কম নয়: তাঁর সেই ক্ষমতা প্রকাশ পায় কবিতার পঙ্ক্তিতে।

কবিতার শেষ দুটি চরণে কবি রূপকের চূড়ান্ত পরাকাষ্ঠা নির্মাণ করেছেন:
"সেই কবিতায় জাগে / আমার বিবেক, আমার বারুদ / বিস্ফোরণের আগে।"

• বিবেক: যা সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য বোঝায় এবং অন্যায়ের সাথে আপস করতে অস্বীকার করে।
• বারুদ: যা শান্ত থাকে কিন্তু স্ফুলিঙ্গ পেলেই প্রলয়ঙ্কর বিস্ফোরণ ঘটিয়ে অন্যায়ের সিংহাসন চূর্ণ করে দেয়।

কবিতা হলো সেই জীবন্ত বারুদ, যা পাঠক ও জনতার মনে অন্যায়ের বিরুদ্ধে দ্রোহের স্ফুলিঙ্গ জ্বেলে দেয়। সমিল পয়ারের আট-ছয় মাত্রার ধ্বনিপ্রবাহে রচিত এই কবিতা আধুনিক বাংলা সাহিত্যের এক অপরাজেয় অগ্নিস্তোত্র।