ভাষাবিজ্ঞান ও তার শাখা-প্রশাখা, ধ্বনিবিজ্ঞান ও ধ্বনিতত্ত্ব

ভাষার অন্তর্নিহিত গঠন, উচ্চারণরীতি, শব্দার্থ, বাক্যবিন্যাস এবং কালিক রূপান্তরের প্রণালীবদ্ধ বৈজ্ঞানিক আলোচনাকে ভাষাবিজ্ঞান (Linguistics) বলা হয়। ভাষাবিজ্ঞানের প্রধান ধারা তিনটি শাখায় বিভক্ত:

• তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান (Comparative Linguistics): সমগোত্রীয় একাধিক ভাষার মধ্যে সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্য বিচার করে তাদের আদি উৎসমূল বা মূল ভাষা (Proto-Language) আবিষ্কারের চেষ্টা করে। ১৭৮৬ সালে স্যার উইলিয়াম জোন্স এশিয়াটিক সোসাইটির সভায় সংস্কৃত, গ্রিক ও লাতিন ভাষার মূল উৎসের আত্মীয়তা প্রদর্শন করে এই ধারার ভিত্তি স্থাপন করেন।
• ঐতিহাসিক ভাষাবিজ্ঞান (Historical Linguistics): কোনো একটি নির্দিষ্ট ভাষার কালানুক্রমিক পরিবর্তন ও বিবর্তনের ধারা পরীক্ষা করে। যেমন: প্রাচীন ভারতীয় আর্যভাষা থেকে মধ্য ভারতীয় আর্যভাষা হয়ে আধুনিক বাংলা ভাষার বিবর্তন কালানুক্রমিকভাবে বিশ্লেষণ করা।
• বর্ণনামূলক ভাষাবিজ্ঞান (Descriptive Linguistics): কোনো ভাষার অতীত ইতিহাস অনুসন্ধান না করে একটি নির্দিষ্ট কালখণ্ডে ভাষার সমকালীন গঠনগত বৈশিষ্ট্য (ধ্বনি, রূপ, বাক্য ও অর্থ) সামগ্রিকভাবে বর্ণনা করে।

আধুনিক বর্ণনামূলক ভাষাবিজ্ঞানের জনক হলেন সুইস ভাষাবিদ ফার্দিনান্দ দ্য সোস্যুর (Ferdinand de Saussure, ১৮৫৭–১৯১৩)। তাঁর বিখ্যাত বক্তৃতা সংকলন ‘কোর্স ইন জেনারেল লিঙ্গুইস্টিকস’ (Course in General Linguistics, ১৯১৬) আধুনিক ভাষাতত্ত্বের পথপ্রদর্শক। সোস্যুর ভাষার দুটি পৃথক স্তরের কথা উল্লেখ করেছেন:

সমাজ ও ভাষার পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়ে যে বিজ্ঞান আলোচনা করে, তাকে সমাজভাষাবিজ্ঞান বলে। সমাজভাষাবিজ্ঞানের তিনটি প্রধান বৈচিত্র্যময় রূপ:

• উপভাষা (Dialect): ভৌগোলিক অঞ্চলভেদে একটি ভাষার যে কথ্য রূপভেদ দেখা যায় (যেমন: রাঢ়ী, বঙ্গালী, বরেন্দ্রী, ঝাড়খণ্ডী ও রাজবংশী)।
• সমাজভাষা (Sociolect): সমাজের বিশেষ শ্রেণি, বর্ণ, পেশা বা বয়সের ভিত্তিতে ভাষার রূপভেদ (যেমন: চিকিৎসকদের ভাষা, আইনজীবীদের ভাষা বা যুবসমাজের নিজস্ব ভাষা)।
• ব্যক্তিভাষা (Idiolect): প্রতিটি একক ব্যক্তির নিজস্ব উচ্চারণভঙ্গি, শব্দচয়ন ও বাচনরীতি। কোনো দুজন মানুষের ব্যক্তিভাষা হুবহু এক হতে পারে না।

মনোভাষাবিজ্ঞান (Psycholinguistics): মানব মনের সাথে ভাষার সম্পর্ক, শিশু কীভাবে মাতৃভাষা অর্জন করে (Language Acquisition) এবং পরবর্তীকালে দ্বিতীয় ভাষা শিক্ষা করে, তা নিয়ে আলোচনা করে। নোয়াম চমস্কির মতে, প্রতিটি মানব শিশুর মস্তিস্কে জন্মগতভাবে LAD (Language Acquisition Device) বা ভাষা অর্জনের সহজাত ক্ষমতা থাকে।

স্নায়ুভাষাবিজ্ঞান (Neurolinguistics): মানব মস্তিষ্কের স্নায়ুতন্ত্রের সাথে ভাষার সম্পর্ক বিশ্লেষণ করে। মস্তিষ্কের বাম গোলার্ধে ভাষার দুটি প্রধান কেন্দ্র থাকে: ব্রোকার এলাকা (Broca’s Area - ভাষা উৎপাদনে যুক্ত) এবং ওয়ার্নিকের এলাকা (Wernicke’s Area - ভাষা উপলব্ধিতে যুক্ত)। এই স্থানগুলি ক্ষতিগ্রস্ত হলে মানুষের কথা বলা বা বোঝার সমস্যা হয়, যাকে ‘অ্যাফাসিয়া’ (Aphasia) বলে।

ভাষার মৌখিক রূপের ক্ষুদ্রতম উপাদান হলো ধ্বনি। ধ্বনির আলোচনায় ধ্বনিবিজ্ঞান (Phonetics) এবং ধ্বনিতত্ত্ব (Phonology) দুটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে:

ফুসফুস থেকে নির্গত বাতাস মুখের বাইরে আসার পথে যে অঙ্গগুলির সংস্পর্শে ধ্বনি তৈরি হয়, তাদের একত্রে বাগযন্ত্র (Vocal Apparatus) বলা হয়। প্রধান প্রত্যঙ্গগুলি হলো: ফুসফুস (বাতাস নির্গমন), স্বরতন্ত্রী (কম্পন সৃষ্টি করে ঘোষ/অঘোষ ধ্বনি তৈরি), আলজিভ ও কোমল তালু (নাসিক্য ধ্বনি নিয়ন্ত্রণ), শক্ত তালু, মূর্ধা, দাঁত ও ঠোঁট।

কোনো ভাষার ক্ষুদ্রতম অর্থভেদক ধ্বনিগত একককে ধ্বনিমূল (Phoneme) বলা হয়। ধ্বনিমূলের নিজস্ব কোনো অর্থ নেই, কিন্তু শব্দের মধ্যে একটি ধ্বনিমূল বদলে দিলে সমগ্র শব্দের অর্থ পরিবর্তিত হয়ে যায়। দুটি ধ্বনি পৃথক ধ্বনিমূল কিনা তা প্রমাণ করার পদ্ধতিকে ন্যূনতম জোড় পরীক্ষা (Minimal Pair Test) বলে।

যেমন: বাংলায় ‘তাল’ এবং ‘কাল’। দুটি শব্দের মধ্যে কেবল প্রথম ধ্বনিটি ভিন্ন—একটি /ত/, অপরটি /ক/। এই একটি ধ্বনির পরিবর্তনেই দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থপূর্ণ শব্দ তৈরি হয়েছে। অতএব, বাংলা ভাষায় /ত/ এবং /ক/ দুটি পৃথক ধ্বনিমূল।

একই ধ্বনিমূলের উচ্চারণ-পরিবেশভেদে বাস্তব উচ্চারিত ভিন্ন ভিন্ন ধ্বনিরূপকে সহধ্বনি (Allophone) বলে। সহধ্বনিগুলির মধ্যে অর্থের কোনো পার্থক্য ঘটে না এবং তারা পরিপূরক অবস্থানে (Complementary Distribution) থাকে—অর্থাৎ যেখানে একটি সহধ্বনি উচ্চারিত হয়, সেখানে অন্যটি উচ্চারিত হতে পারে না।

উদাহরণ: বাংলায় /ল/ ধ্বনিমূলের দুটি সহধ্বনি রয়েছে—
১. দন্ত্য [ল]: যখন সাধারণ স্বরধ্বনির পূর্বে বা পরে বসে (যেমন: ‘লাল’, ‘জল’)।
২. মূর্ধন্য [ল্]: যখন মূর্ধন্য ব্যঞ্জন /ট, ঠ, ড, ঢ/-এর আগে বসে (যেমন: ‘উল্টো’, ‘পল্টন’)। জিভ তখন দাঁত স্পর্শ না করে উল্টে মূর্ধায় স্পর্শ করে। কিন্তু এই রূপভেদ কোনো অর্থভেদ ঘটায় না।

কোনো স্বরধ্বনি ছাড়া শব্দের একই দলের (Syllable) মধ্যে পাশাপাশি উচ্চারিত দুটি বা ততোধিক ব্যঞ্জনধ্বনির সমাবেশকে গুচ্ছধ্বনি বলে। বাংলায় শব্দের শুরুতে কোনো তিন ব্যঞ্জনের গুচ্ছধ্বনি ব্যবহৃত হয় না (কেবলমাত্র বিদেশি শব্দ যেমন ‘স্প্রিং’, ‘স্ট্র’ ইত্যাদি ব্যতীত)। শব্দের আদিতে দুই ব্যঞ্জনের গুচ্ছধ্বনি প্রচুর দেখা যায় (যেমন: ‘স্পষ্ট’-এ /স্+প্/, ‘প্রাণ’-এ /প্+র্/, ‘ক্লাস’-এ /ক্+ল্/)।

যখন দুটি ব্যঞ্জনধ্বনি পাশাপাশি অবস্থান করে কিন্তু তারা একই দলের মধ্যে না থেকে দলের সীমানা অতিক্রম করে দুটি ভিন্ন দলে অবস্থান করে, তখন তাকে যুক্তধ্বনি বলে। যেমন: ‘পদ্ম’ শব্দটি বিশ্লেষণ করলে দল পাই /পদ্ + দোঁ/। এখানে প্রথম ব্যঞ্জন /দ্/ পূর্ববর্তী দলের অংশ এবং দ্বিতীয় ব্যঞ্জন পরবর্তী দলের অংশ। অতএব, গুচ্ছধ্বনিতে ব্যঞ্জনগুলি একই দলে অবিভাজ্য থাকে, কিন্তু যুক্তধ্বনিতে তারা দলীয় সীমানা দ্বারা বিভক্ত হয়।

ভাষার যে ধ্বনিগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিভাজ্য ধ্বনির মতো খণ্ডে খণ্ডে কেটে আলাদা করা যায় না, অথচ যা উচ্চারণের সময় সমগ্র দল বা বাক্যের ওপর ভর করে অর্থভেদ ঘটায়, তাদের অবিভাজ্য ধ্বনি বলে।