মহুয়ার দেশ (কবিতা) - সমর সেন

আধুনিক বাংলা সাহিত্যের এক অত্যন্ত ব্যতিক্রমী ও প্রগতিশীল ব্যক্তিত্ব হলেন সমর সেন (১৯১৬–১৯৮৭ খ্রিঃ)। মাত্র কুড়ি বছর বয়সে তিনি তাঁর কাব্যপ্রতিভার চরম শিখরে পৌঁছান এবং তিরিশের দশকের রবীন্দ্র-পরবর্তী কাব্যধারায় এক অভিনব আলোড়ন সৃষ্টি করেন। পরবর্তীকালে তিনি সক্রিয়ভাবে সাংবাদিকতায় যুক্ত হন এবং বিখ্যাত প্রগতিশীল পত্রিকা 'নাউ' (Now) ও 'ফ্রন্টিয়ার' (Frontier)-এর নির্ভীক সম্পাদক হিসেবে আন্তর্জাতিক খ্যাতি অর্জন করেন।

সমর সেনের কাব্যের প্রধান ভিত্তি হলো মার্কসীয় দর্শন, ধনতান্ত্রিক নাগরিক সভ্যতার ক্ষয়িষ্ণু রূপের প্রতি তীব্র শ্লেষ এবং রোমান্টিক মোহভঙ্গ। রবীন্দ্রনাথ যেখানে প্রকৃতির অতীন্দ্রিয় সৌন্দর্যের সাধক ছিলেন, সেখানে সমর সেন প্রকৃতি ও সমাজকে দেখেছেন শ্রেণিদ্বন্দ্ব ও মেহনতি মানুষের জীবনসংগ্রামের প্রেক্ষাপটে।

মহুয়ার দেশ কবিতাটিতে একদিকে যেমন রোমান্টিক সুদূরের প্রতি এক তীব্র নস্টালজিয়া রয়েছে, তেমনই রয়েছে ধনতান্ত্রিক বাস্তবতায় সেই স্বপ্নের মর্মান্তিক চূর্ণবিচূর্ণ রূপের কঠোর স্বীকারোক্তি।

সমর সেন আধুনিক নাগরিক মধ্যবিত্তের মনোজগৎকে অত্যন্ত নিবিড়ভাবে প্রত্যক্ষ করেছিলেন। কবিতার সূচনাই হয় কলকাতার মতো এক শিল্পনগরীর বিষণ্ণ সন্ধ্যার পটভূমিতে:

• অলস সূর্য: সূর্য এখানে তেজস্বী বা নবজাগরণের প্রতীক নয়; সারাদিনের কর্মব্যস্ততা শেষে সূর্য 'অলস'। এই অলসতা মূলত আধুনিক নাগরিক জীবনের অন্তর্নিহিত ক্লান্তি ও জীবনীশক্তির অপচয়ের বহিঃপ্রকাশ।
• আলোর স্তম্ভ ও জলের অন্ধকার: অস্তগামী সূর্য জলে এক উজ্জ্বল আলোর স্তম্ভ আঁকলেও, চারপাশের জল 'ধূসর' ও ফেনাময়। অর্থাৎ কৃত্রিম সৌন্দর্য থাকলেও সামগ্রিক পরিবেশ কলুষিত ও অন্ধকারময়।

নাগরিক জীবনের যন্ত্রণাদায়ক ধোঁয়া ও ক্লান্তি থেকে মুক্তি পেতে কবি চেয়েছেন এক দূরবর্তী আশ্রয়। আর সেই আশ্রয় হলো 'অনেক, অনেক দূরে' অবস্থিত 'মেঘ-মদির মহুয়ার দেশ'। মহুয়ার দেশ বলতে কবি বোঝাতে চেয়েছেন সাঁওতাল পরগনা বা ছোটনাগপুরের আদিবাসী অধ্যুষিত শাল-মহুয়ার বনভূমিকে।

এখানে ব্যবহৃত শব্দগুলি গভীর রোমান্টিক মাদকতায় পরিপূর্ণ:

• মেঘ-মদির: মেঘের মতো স্নিগ্ধ এবং মহুয়া মদের মতো মাদকতাময় স্বপ্নময় এক দেশ।
• দেবদারুর দীর্ঘ রহস্য: পথের দুধারে দাঁড়িয়ে থাকা ছায়াঘন প্রাচীন দেবদারু গাছ যেন এক সুদূর প্রকৃতির রহস্যময় নীরবতা রচনা করে।
• দূর সমুদ্রের দীর্ঘশ্বাস: কবির নিঃসঙ্গতাকে আলোড়িত করে সুদূর সমুদ্রের বাতাসের দীর্ঘশ্বাস, যা মনকে সংসারের বন্ধন থেকে অসীমের দিকে নিয়ে যায়।

কবিতার দ্বিতীয় স্তবকে কবির স্বপ্নময় রোমান্টিক মোহ মুহূর্তের মধ্যে ভেঙে খানখান হয়ে যায়। যে মহুয়ার দেশে কবি ভেবেছিলেন শান্তির স্নিগ্ধ আশ্রয় পাবেন, সেখানে পৌঁছে তিনি দেখেন অন্য এক ভয়াবহ বাস্তবতা:

'এখানে অসহ্য, নিবিড় অন্ধকারে / মাঝে মাঝে শুনি / মহুয়া-বনের ধারে কয়লাখনির গভীর বিশাল শব্দ...'

মহুয়া বনের শান্ত নিস্তব্ধতাকে চুরমার করে দিয়ে দিনরাত গর্জে ওঠে কয়লাখনির ভারী যন্ত্রপাতির দানবীয় শব্দ। অর্থাৎ পুঁজিবাদী শিল্পসভ্যতার আগ্রাসী হাত সুদূর নির্জন আদিবাসী অঞ্চলকেও রেহাই দেয়নি। রোমান্টিক পলায়নবাদের কোনো নিরাপদ স্থান এই ধনিকতান্ত্রিক বিশ্বে অবশিষ্ট নেই।

বাংলা সাহিত্যে গদ্যকবিতার চর্চা রবীন্দ্রনাথ শুরু করলেও, সমর সেন তাতে এনেছিলেন এক আধুনিক নাগরিক মেজাজ, নির্মেদ ঋজুতা ও রাজনৈতিক তীক্ষ্ণতা। সমর সেনের গদ্যকবিতা কোনো এলোমেলো গদ্য নয়; তার ভেতরে রয়েছে এক সুগভীর অন্তঃসলিল সুরপ্রবাহ ও বাক্যবিন্যাসের ঢেউ।

শব্দচয়নে কোনো বাহুল্য নেই; উপমা ও চিত্রকল্পগুলি দৃশ্যধর্মী ও অভিঘাতময়। 'গলিত সোনার আলোর স্তম্ভ', 'ধোঁয়ার বঙ্কিম নিঃশ্বাস', 'দেবদারুর দীর্ঘ রহস্য' এবং 'ধুলোর কলঙ্ক' প্রতিটি শব্দবন্ধ বাংলা আধুনিক কাব্যের অমূল্য সম্পদ।

সমর সেন শেষপর্যন্ত দেখিয়েছেন যে প্রকৃতি কখনো সামাজিক সংকটের বিকল্প হতে পারে না। শ্রেণিবিভক্ত সমাজে শ্রমজীবী মানুষের মুক্তি ছাড়া প্রকৃতির স্বর্গরাজ্যও অর্থহীন হয়ে পড়ে।